濮水垂钓

   【原文】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

   二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

    庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

   【译文】庄子在濮水垂钓，楚威王先派两位官员赶赴濮水，向庄子说：“（我们大王）希望将治理楚国的大事让您受累。”庄子手持钓竿听了，头也不回，他说：“我听说楚国有神龟，死去已有三千年了。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩巾，珍藏在太庙的明堂之上供奉。对这只神龟来说，它是愿意死去遗下骨甲而被珍贵呢，还是宁愿活着，而在泥塘里拖着尾巴爬行呢？”

   两位来使不加思索地回答：“当然是宁愿活着，在泥塘里拖着尾巴爬行了。”

   庄子说：“请你们回禀楚王吧，我宁愿拖着尾巴在泥塘里爬行！”

    【讲析】这篇寓言表现了庄子的人格高洁，不为徒有其表的名声、权势而放弃生命自由。人生最可贵的是生命，生命最可贵的是自由。在现实生活中，为了所谓的名声与利益，有多少人忘掉了自己的本性，扭曲了自己的心灵，牺牲了真正的自由与生存的价值，更牺牲了多少亲情、爱情、友情与真情，做金钱的奴役，做权力的奴役，做名声的奴役，这是多么愚蠢而又可悲的事情啊！但是，我们又必须正视现实世界，在当今社会，我们要想像庄子那样活得完全的逍遥自在，无拘无束、无挂无碍，应该说是非常难的。现代人的生存环境、生存方式与生命的价值观与庄子的时代已经发生了根本的变化，我们应该清醒地认识，即使是庄子，他所谓的绝对自由，也是建立在对现实的深恶痛绝与对世人的深深悲悯与同情的基础上，是对现实一种彻底的决裂与无奈的挣扎之间的痛苦的选择。从这点来说，庄子并没有像他描述的那样：获得真正的决对的自由。所以，当我们面临生活中的种种困惑时，既要像庄子那样想得开，放得下；又不能像庄子那样，愤世嫉俗，超脱现实，做一个精神上的虚无主义者。这样，会磨蚀了我们的斗志，模糊了我们的目标，丧失了我们的智慧与能力；而我们却又无可逃避地还要生存在这个地球、这个世界，这只不过徒增自己的烦恼而已，而且还会给我们的亲人、朋友，造成无意的伤害，这是我们应该时时警醒自己的。