一. 六合方山概况
六合方山位于江苏省南京市六合区东南约14公里处，海拔188米，东临大海，面对长江，气势雄伟，巍峨壮观！
六合方山是亿万年前造山运动的产物。方山火山喷发年代的测定为860万至940万年之间。方山火山口是南京地区诸多火山锥中保存完善极具地质研究价值的典型死火山口，保留了较完整的火山地幔，是地质考察研究的活标本，被南京大学选定为:
"教学实习和科研基地"已有数十年。
六合方山先后被评为《新金陵四十八景》之一;
六合方山是《中国观赏石之乡》雨花石主产区之一，被第24届汉城奥运会评为“最佳幸运石”！
六合方山是《中国江苏六合国家地质公园》重要景点之一;
六合方山是第30届国际地质大会T324路线指定考察点。因此，六合方山具有历史. 人文. 科学. 艺术等重要价值！
从天俯瞰，方山四四方方，如天降大印，象征权力的“至高无上！”真所谓:
“宇宙混沌亿万年，方山矗立大江边，四四方方如大印，雷祖掌控乾坤变！”
如今，六合方山已成为中外友人和炎黄子孙观光瞻仰的圣地！
二. 方氏家谱中方雷敕封方山摘录
《方氏历代源流梗览》，开头就说“神农八世，至帝榆罔，冢子曰雷，辅相轩辕，平蚩尤乱，功封于扬，六合方山，因赐姓方”。
“我祖方雷敇封方山，今扬州六合县邗沟之东，地方六百里”
“雷公受封得姓”之方邑，当在“古杨州邗沟之东”
“自方雷子方明袭爵之后，世居古杨州邗沟之东”
全国数十部方氏家谱中都有以上相似内容的记录，而唯独没有禹州方山的记录！
方为民先生在2001年8月12日给方恒超先生的信中不得不承认: “总的印象:
禹州方山，虽然在地方志和方氏族谱上未见记载，但此地属轩辕黄帝的活动区域……”
方为民先生又在2001年9月11日的信中表明自己的预见“如果有比禹州更确凿的证据，否定禹州.
肯定六合也不是不可能的……”(我们对方为民先生当年科学的态度和实事求是的精神表示高度的赞赏！)
三.
方雷敕封六合方山的四个基本原则
1.
方山的名称千年不改，万年不动！
据不完全统计: 全国约有20座方山，经核实:
有原始和现在名称不叫方山的，有中途更改名称的，这些变換的名称分别是:
灵岩山，古浮戏山，陆浑山，方岭，天印山，四平山，练山，云鸿山，方城山，逈烽山，龙山 (河南禹州方山古称)
共11座。而六合方山的名称千年未改，万年未动！(方雷敕封方山时，不称方山的山，不应列入其中！)
2.
方山范围内有无古邗沟关系重大！
方雷敕封的六合方山，是指方山脚下邗沟之东方六百里的广大地区，而作为高大而雄伟的自然山体的方山，则是方山地区权力的巨大标记而矗立在苏北平原上！(如上海浦东开发区可以用:“东方明珠”
下，黄浦江之东方1210公里来描述。“东方明珠”塔就成了上海浦东的标志性建筑。)
中国古代的邗沟，最早是指公元前486年的春秋时代，吴王夫差为争霸中原而开凿的沟通长江和淮河的人工河。因该河以吴国在古棠邑(六合)
蜀冈所筑邗城为起点固称邗沟。(伍子胥为筑城凿沟的大军统帅，他曾受封于棠邑(六合)，是百姓拥戴的“仁孝慈爱”的父母官，受楚王迫害而投奔吴国)
如果人们知道:建邗城时，只有古棠邑-571(六合--早于建邗城85年)而沒有广陵-319(扬州后于建邗城167年)
也沒有舆县-106(仪征后于建邗城380年)
。如果人们还知道:6000年前，现在的扬州和镇江是长江的入海囗，那时东海之水正以每40年1公里的速度向东让广陵逐渐出露江水，胥浦(舆县)之东甚至更远的地方都属于古棠邑(六合)
时，那么:“邗城建在古棠邑的蜀岗东侧，古邗沟故道从棠邑出发！”就是不用争辩的史实了！(我以中国古都学会理事的身份，向大家镇重宣布这一对历史负责对人民负责的历史史实！)
3.
方山是否蕴藏雨花石寓意深远！
雨花石是一种品质极佳的观赏石，以其晶莹剔透的质地美，钟灵毓秀的形态美，变化有致的纹理美，璀灿瑰丽的色彩美，诗情画意的呈象美，形神兼备的意境美而饮誉古今，被视为中国一绝。
《山海经》中曾记载:黄帝一次赴昆仑山游玩，不慎丢失了一颗又黑又亮的宝珠。这颗宝珠是黄帝的第*夫人蚕丝神嫘祖当初赠给他的定情物，黄帝十分珍惜，因而非常焦急，不断派人四处寻找，最后还是由糊涂神罔象在漫不经心、恍恍惚惚中找到了。（《山海经》•《西山经》）。
六合方山自古盛产雨花石，雨花石珠圆玉润，玲珑剔透，色彩斑斓。而又黑又亮的雨花石，实属雨花珍品。寻觅不易。既然是方山侯之女嫘祖当初的定情物，这又黑又明亮的宝珠很可能就是嫘祖随父方雷在方山游玩时觅得的一枚美丽的黑色雨花石！因此，六合方山也成了见证轩辕和嫘祖婚姻的历史名山！
4.
方山梵天禅寺塑有雷祖和嫘祖娘娘像是方雷敕封方山的有力印证！
六合方山有梵天禅寺，原名兴云寺，始建于梁武帝萧衍天监元年（公元502年），是著名的“南朝四百八十寺”之一。据走访考证:
宏伟壮观的梵天禅寺，设有前、中、后三进大殿，前殿中间为弥勒佛，两旁为哼哈二将和四大天王。中殿为大雄宝殿，中间供奉的如来佛祖和药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。而后殿则为雷祖殿堂，专门供奉雷祖和嫘祖娘娘，(根据两次走访判定:
嫘祖娘娘应为方雷之女嫘祖，叙述人曾在儿时看到嫘祖娘娘身后有五彩絲球;
手中握有彩色麻网，这与历史记载完全相符！)
均为约两米多高的坐像。殿堂的面积有十间，其上为望江楼，可以远眺长江。据了解，在一所佛教庙宇中专设雷祖殿堂实属罕见，而梵天禅寺大雄宝殿两旁的中柱上，由上至下有彩色巨龙盘绕。按惯例是不允许的，正因有贵为王侯将相的方雷供奉于此，故大殿两旁中柱才有盘龙装饰。同时，县志记载，梵天禅寺上方有黄龙池，这也是方雷的身份一个写照。结合现存的方氏宗谱，从另一个侧面印证方山是雷祖敕封地的结论。
综上所述，并根据方氏众多历代家谱的记载，凡符合以上四个基本原则的方山，才真正是方雷的敇封之地！
那淸《禹州志》所载的古称龙山，亦称方城山的“四面千仞绝壁，万丈深谷，周围10里绝壁高差皆在百米以上，气势磅礴险于攀登”的禹州方山！
那解放后的1968年才建方山公社;1984年才置乡;1985年才建镇的“方山地区”
，无论从山名不变; 境内有邗沟; 山中蕴藏雨花石到敬奉雷祖的殿堂都没有一项符合条件！
因此，河南禹州方山，不可能，也绝不是方雷敇封地已成定局！从全国各地载有:
“我祖雷敇封方山，古杨州邗沟之东方600里; 按方山之封域，在扬州六合县邗沟之东邑方六百里”
等内容的方氏家谱的陆续不断发现和方为民辛勤奔波20年至今未找到方雷敕封禹州方山的任何“蛛丝马迹”
的鲜明对比中可以有力的说明:
方氏鼻祖方雷敕封六合方山，邗沟之东方600里，是千真万确的！
从我多年来参与方氏家谱的部分研究和学习中深深地懂得: 对方氏家谱的研究
并非仅仅是对一个家族史的研究，它是对炎黄世族史及中华民族史全面研究的重要组成部分！
家是最小国，国是千万家;
沒家哪有国，没国哪有家！有了强的国，才有富的家！这是一个多么深刻的道理啊！
一部辉煌灿烂的中华民族史，是由国史、地方史和家史构成的。由于宗谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传说、宗教制度以及地方史料，具有其他历史文献的不可替代性，因而它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对加快我国经济发展和中华民族的伟大复兴都将起到不可估量的重大作用！
谢谢大家！
蔡明义
2020年10月4日于扬州
本文作者为:
中国古都学会理事 、中华文物保护使者 、南京对外文化交流使者、中国民主同盟盟员
、南京雨花石鉴赏习俗代表性传承人、南京市第十二届人民代表大会代表、政协六合县第七、第八届委员
、政协南京市六合区第一、二届委员。
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