加载中…扬州的地名：蒋王和杨庙
(2017-11-30 09:56:47)
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蒋王和杨庙 |
分类： 风景名胜 |
蒋王位于扬州城西南，杨庙位于扬州城西北，两个镇相邻。这两个镇都有着深厚的历史文化，仅从地名的来历就可见一斑。
蒋王原名蒋王庙。因境内有为祭祀东汉末年秣陵尉蒋子文建的祠庙而名。蒋王庙全名“蒋忠烈王庙”。蒋子文，东汉末年广陵（今江苏扬州）人，曾任秣陵（今南京）尉，讨贼追至钟山（今南京紫金山），被击伤额身亡，葬于钟山。此后不久，孙权在南京建都，派专使封蒋子文为中都侯，封蒋子文的二弟蒋子绪为长水校尉，赐予印绶，并在钟山为蒋子文建了一座祠庙，后人称为蒋庙。孙权避祖父孙钟之讳，将钟山改名为蒋山。这样，南京东郊这一大片青翠的山陵，仿佛也都成了蒋子文的封地。
《金陵选胜·蒋忠烈庙》记载了一则传奇故事：“汉蒋子文，广陵人，为秣陵尉，逐盗钟山下，死之。生时自谓骨青，死当为神。吴先主时，有吏见子文乘白马、挥白羽扇于道上，语人曰：‘可为立祠，否者当有虫入人耳之灾。’吴王不信，果有虫毒人，久之复为火厄。乃为加侯封，改钟山为蒋山，表其灵异。晋加号相国，刘宋封为王，齐进帝号，皆以数著灵异故。国朝易谥忠烈，建祠鸡鸣山，岂亦钟山之灵有托而神者耶？”民间还传说，蒋王庙建起后，都城灾疠止息。百姓笃信蒋侯神灵，庙里香火，一天盛过一天。
蒋子文被孙权认定为正神后，地位节节上升。东晋时蒋子文加拜相国，重修庙宇，再塑金身。南朝刘宋孝武帝孝建初年（454），蒋王庙修葺一新，蒋子文再次加官晋秩，成了相国、大都督中外诸军事。宋明帝时，在鸡笼山立九州庙，又晋封为蒋王。萧齐时代，东昏侯滥杀老臣宿将，激起老将崔慧景的兵变，起兵从广陵杀入台城（宫城），东昏侯藏在蒋王的神座下，躲过一难。兵乱平定后，蒋子文再次晋级，跃升为蒋帝。梁朝天监六年（507），京都大旱，诏令到蒋帝庙祈雨。祈求了百天未见动静，梁武帝大怒，下旨焚庙毁神。在即将点火的一刹那，乌云遮天，顷刻雨下，梁武帝急忙亲自去蒋帝庙拜谒。皇帝的虔诚换来了蒋帝的佑护，当北魏大将南下犯境之时，江水无端暴涨六七尺，魏军大败而逃。梁师凯旋，发现蒋帝庙中神像及马脚上都沾有湿泥，看得出是随军出征留下的痕迹。梁武帝旋即提高蒋帝庙的规格，以人间天子相比，隆极之尊，无以复加。后来，陈高祖也曾亲幸钟山，祭祀蒋帝庙。宋代曾极《蒋帝庙》诗云：“白马千年系庙门，炉烟浮动衮龙昏。阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊。”记录了宋代蒋王庙“炉烟浮动”的盛况。
蒋子文是广陵人，又在扬州西郊立庙以祀，咸同兵燹庙毁。光绪二十九年（1903）蒋王庙重修。文革时，改蒋王为红旗。1981年12月，恢复“蒋王”之名。
杨庙地处“蜀冈古陆”支脉的丘陵地带。光绪《甘泉县续志》十一卷引乾隆《江都县志》所载：“元扬州路同知杨敬一卒于官，葬此立庙以祀”，故名“杨家庙”。杨家庙旧址位于杨庙镇东老街，坐北朝南，杨家庙香火极旺，周边的商业也因庙而兴，形成集市。民国年间曾以杨家庙名设乡。杨家庙的“家”在这里读（ka），是轻声，后来“家”字脱落，简称为“杨庙”。
杨家庙曾是杨姓家族集居之地，他们家族的堂号是“四知堂”。据传是东汉时杨震的后裔。东汉永初二年（108）春，杨震调任东莱太守，在上任的途中经过昌邑。昌邑县令王密曾是杨震任荆州刺史时荐举的官员，听得杨震到来，晚上带着重金前去拜望。一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照。杨震当场拒绝了礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无知者。”杨震立即生气了，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物悻悻而回。“四知”也就成为千古美谈，杨震后人以“四知”为家族的堂号，清廉家风世代相传。
元扬州路同知杨敬一也是个清官。邗江区廉文化展示馆在介绍杨敬一时用了“善政于民，一尘不染”的标题，说他“经常微服私访体察民情，爱民如子，对那些徇私舞弊的劣官，不畏权势，敢于弹劾，深受百姓爱戴”。杨敬一积劳成疾，卒于任上，百姓才会为他“立庙以祀”。
来源：扬州晚报
黄继林 2017年11月27日
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