炉边夜话之钱塘江畔话钱塘

去杭学习五天，借机与周兄、晓明、海江夜观钱塘江。

他们三位都会作诗。周兄更是诗兴勃发，只片刻，挥就《钱塘江之梦》。晓明要我写点文字，可惜诗我不会，那还是以夜话方式说一下钱塘江。

钱塘江，举世闻名。

这个用词并不夸张。钱塘江虽无长江、黄河的源远流长，也没有长江、黄河那样辽阔，但她有个性。哪她有什么个性呢？就像眼前所见，通常她是温柔的，缓缓流淌的江水，妩媚得像羞涩的少女。但一旦引成涌潮，那场景，转眼间秒杀“河东狮吼”。这就是天下第一奇观——钱江潮！

说到钱江潮，历史上的诗人们是这么描述的。“八月十八潮，壮观天下无。”这个描述听起来比较笼统，但这是苏东坡写的。苏东坡是名人，名人说的就是千古名句。但我觉得还是潘阆写得比较真切。哪他是怎么写的呢？“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”

好一句“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。”这气势，夸张之下，体现出的是诗人真实的感受。后面再来一句“别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”如此的心有余悸，更是把钱江潮的汹涌，刻画得淋漓尽致。

见识了钱江潮的汹涌，也就可以理解缘何造就了吴越文化的差异。想一想，2500年前，钱塘江就是一条难以逾越的天堑。因而，以江为界，南为越，北是吴。我曾在前年写了一篇《炉边夜话之话说苏州与绍兴的差异》，这是我到苏州后的感受，觉得苏州与绍兴无论是饮食文化还是人的思想观念上，由于受地域文化的影响，两者之间的差异十分明显。在此不再重复展开。

一条钱塘江，阻隔的不仅仅是文化的交流，自然还有经济等其他各领域的交流。记得上世纪六七十年代，现在的滨江高教区，就是我们学习的地方，那时属萧山县。在我们的印象中叫沙地里，尽管对岸的杭州几百年前早就是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”那样的繁华，但沙地里的农民仍然住的是草舍。就是草舍还分档次，横舍比直舍富裕点。一江之隔，天上人间。

要消除阻隔，除了建桥，还得融合。钱塘江上第一座桥的是1937年建成通车的，这是个多事之秋的岁月。茅以升亲自设计建造，通车不足三月，为阻止日军南下，茅又亲自指导将其炸毁，直至1953年才恢复通车。望着夜幕下的钱江大桥，灯光闪烁出的是“国泰才能民安”。因而，我们要珍惜眼下的生活。

钱塘江上桥难建，除了技术，当然还有经济实力。我记得读小学的时候，除了介绍钱塘江大桥如何雄伟之外，还有一个叫蔡永祥的烈士，为保卫钱江大桥牺牲了。当年钱江大桥是有部队保护的，足见其重要性。现在，钱塘江上二桥三桥四桥五桥六桥七桥八桥乃至九桥。。。。。。数十公里的跨海大桥都轻而易举，像以前萧山农民建个草舍那么简便。凭啥？实力嘛！

眼前的滨江，早已与北岸融为一体。行政上归属于杭州，经济上自然也融为一体。极目之处皆高楼，两岸难分伯仲。有人说，这是征服了钱塘江的结果，我却不这么认为。钱塘江不是用来征服的，也征服不了。到了八月十八，钱江潮依旧一样壮观，依旧气吞山河。但潮管潮，桥归桥，这就是人与自然的和谐相处。

说到征服，就想到钱王射潮。这是个流传于民间的神话，不过，虽然是传说，萧山人却当起了真，雕有塑像。

说到这里，话题可能要扯远点。钱王即钱镠，五代十国时期吴越国的创始人。这家伙人丑得连他亲爹都觉得忍无可忍，但就是这样一个丑男，并不妨碍他开疆拓土建立诸侯国。钱镠当了国王后，还不失浪漫，写起情书来照样缠绵悱恻，天下第一情书就出自他手。怎么写的呢？只九个字“陌上花开可缓缓归矣”。解释成现代语言就是：（老婆）田埂边的花都开满了，侬好回来哉。我等你，花儿都要谢了。

有了这等花边新闻，当然更有其他传说。原来这个钱镠是个政治高手，他懂造神的重要性。他把自己包装成神，不是大家怕潮水嘛，那我就去征服。于是，钱王可以射退潮水的故事就这样产生了。

有时候愚弄也是一种方法、手段。只要有人信。