炉边夜话之给吃以一个理由

今天是端午节，照例要吃“黄”货。黄瓜、黄鳝、黄鱼、荷包蛋、雄黄酒等，除此之外，还有炒罗汉豆，玉兰豆，巧姑（一种油炸的面食）等的零食。吃似乎就是端午节的主要内容，至于门上插艾、菖莆，总感觉到是在例行公事。

对于节日，往往都有许多的传说与出典。端午节的说法是为了纪念屈原，但这个说法也没有确凿的证据，传说的成份占了大多数。且不说史书上没有确切的记载，就拿许仙与白蛇的故事里，端午节的来历好像比屈原还要早，虽然白蛇传只是个小说，成不了依据。

白蛇传是个神话故事，它的出现，不经意间颠覆了端午节的来历。蛇精究竟有没有，许仙是否真的与白娘子邂逅在断桥？这些已并不重要，重要的是白娘子与许仙也过端午节，一起喝了雄黄酒。那么，照此推断，端午节很早很早就流传民间了。如此一来，端午节，就这样被一个神话故事，给无意间颠覆了。

事实上，你要考证一个传统节日的来历，是一件非常难的事情。不要说久远的风俗，就是眼下的世俗，它的起源也难以考证。前不久，村里要修祠堂，不知道谁第一个挂起了国旗，转眼间，呼啦啦一下子家家户户都跟着挂了。如果你非得弄清谁是第一个挂的人，可能是查无出处。更何况传统节日的来历了。

说到底，考证节日的来历，实在是枉费心机，白化力气。稍加留意，其实每一个节日的最后落脚点，都在一个吃字上！我怀疑，所有的节日，无非是给吃以一个理由。

粗略梳理一下，每一个节日大致都是如此。元宵，吃汤圆；清明，吃艾饺；中秋，吃月饼；春节，更是吃的盛宴，走亲访友，吃了我的，再吃你的，吃了亲戚的，再吃朋友的，哪一个节不是最后落实在吃上？

传统的节日是如此，新节呢，情况又如何？三八节，老公招待老婆吃；五一节，是劳动节，名为劳动，实是放假，轻松一下，去农庄吃；六一节，小孩子的糖果节；七一、八一、十一，庆祝会后是宴会；最近，引进了情人节，送了鲜花，进入包厢还是吃！大大小小林林总总一年四季多少的节，名是节，实是吃！

今天的端午节，你祭奠屈原了吗？还不是低着头管自吃！