话说后羿之死

后羿射日与嫦娥奔月，在民间传说中是一个十分动人的爱情故事，但在司马光所著的《资治通鉴》里，后羿的结局却非常悲惨。

尧时“十日并出，焦禾杀稼”，尧就命羿射日。后羿不负尧的期望，“上射十日”。不管当时有没有“十日”，我们无须深究，时下只有“一日”，另有九日就记在羿的头上，算是给羿射下来了罢。这是后羿的功劳，司马光给记下来了，我们承认就是。

后羿第二个功劳是推翻禹的孙子太康。后羿推翻太康不是为了夺权，而是太康“荒逸弗恤国事，畋猎于洛水之表，十旬弗归。”于是后羿“因民之怨，距之于河，弗许归国。”把太康给废了，立太康之弟仲康为帝。此时的后羿，头脑还算清楚，没有骄奢淫逸，扶持仲康治国，仲康也“识相”，给后羿一个“相”位。这时的后羿已是一人之下万人之上了。

后羿当上“相”之后，权欲便慢慢膨胀起来。权欲的膨胀，导至夺权。仲康死后传位给其子相。强臣弱主的结果是后羿与相换位，“帝相继位，时权归后羿，相为羿所逐”。这就是人心不足的最充分体现。

后羿当上帝之后如何呢？“羿恃其善射，不修民事，淫于原兽，弃武罗伯，囚熊，。。。。。而用寒浞。”“浞行媚于内，施赂于外愚弄于民，娱羿于畋”。可以看出，后羿坐上帝位后，没有好好行使权力，也不会用人，用“浞”的失策和后羿的淫逸，最终导致“家众杀而烹之，以食其子，子不忍食，杀于穷门。”

后羿的死及死后的待遇是史无前例，后无来者。被杀后还要将他的遗体烹调成食品，给他的儿子吃，他的儿子不肯吃，同样被杀。听起来就让人不寒而栗，事情虽然做过了头，但细想起来，也是后羿自己一手制造的悲剧，只是手法上残忍了点。

纵观后羿的一生，其人生轨迹是居功自傲，权欲膨胀，用人失策，骄奢淫逸，最后落得被他同样因淫逸推翻的太康一样下场。后羿的悲惨结局给人以太多的感叹。

感叹之一是有本事，要用在为人民服务上。伏羲、神农、黄帝、禹为什么受人敬重而归顺，都是因为他们做了有益于人民的事，人民自然信服，敬重；

感叹之二是不要把自己看得太重。做了一些有益于人民的事就居功自傲，从而欲望膨胀，去争不该去争的事，结果往往事与愿违；

感叹之三是用人失察，那是因为人到高位往往喜听奉承话。浞就是利用了这一套路，将后羿送上不归路，后羿至死也想不到会死在“自己人”之手，更不会想到是他自己送自己上断头台；

感叹之四是忧患兴邦，安逸亡身。一个人无论处在什么位置，不务正业，贪于享受，不求上进，最终的结局都好不到那里去；

感叹之五是物不能代代相传，精神或思想却能传万世。禹传位至启，启至太康，结果到仲康就将江山易主到后羿手中。江山之大远胜金钱房产，江山尚且会丢，何况财物。所以对于子孙，与其留下财物，还不如授予做人和为人之道。