秦淮夜色

    喧嚣了一天的夫子庙和秦淮河，并没有因为夜幕的降临而渐渐沉寂下来，华灯初上，水影波光，秦淮河两岸又是一个别样的世界。河道里灯光闪烁的画舫穿梭般的来来往往，扑朔迷离的灯光闪烁着诱惑的光彩，那百般温柔，千般妩媚，让人流如织的游客陶醉其中。

     秦淮河是南京城古老文明的摇篮。远在石器时代，秦淮河两岸就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区和居民地。六朝时成为名门望族聚居之地，这里一时商贾云集，人文荟萃。“六朝金粉”的典故正是出于此时的秦淮河，宋朝杨万里有“六朝金粉暖消魂”之句，“金粉”就是供妇女化妆用的铅粉。六朝时期，贵族陶醉女色，男女均涂脂抹粉，如《颜氏家训》中所说“无不熏衣、剃面、傅粉、施朱。他们每日洗手洗脸，洗下来的脂粉倾倒河中，竟让秦淮河水变色，可见当时上层社会之奢靡。

    隋唐以后，这里曾渐趋衰落，刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，生动的描述了秦淮河边的景象。更有那些文人骚客来此凭吊，触景生情，发出伤感的嗟叹。

    到了宋代，因为孔庙的修建，秦淮河畔逐渐复苏，成为江南地区的文化教育中心。盛行于明代的灯船，也是秦淮风光一道流动的风景线。大小船只，雕龙画凤，一律悬挂着彩灯，凡来游览秦淮河的人，无不以乘灯船画舫为快。朱自清在他那篇著名的散文《桨声灯影里的秦淮河》中，生动的记述了夏夜泛舟秦淮河的诸多感受，敏锐的扑捉到不同时间，不同意境遇下的绰约风姿，面对如诗如画的秦淮河发出内心的感叹。今天读来，仍会引发我们抚今思古之情怀。现在每年的农历正月初一至十八，都会在秦淮河举行夫子庙灯会，届时游人如潮，热闹非凡。

    看到眼前的秦淮河，让我们恍然又回想到那灯红酒绿的悠远岁月，波光灯影，霓虹流淌，只是秦淮河里漂泊的画舫灯船，无论如何已经找不到当年秦淮河那份村姑般的妩媚风情。

    如今秦淮河流淌着的是散发着铜臭气的河水。今天的十里秦淮是在借尸还魂，把那些达官豪绅，权贵名流一掷千金所换来的浪荡名气，把秦淮河当年那个风花雪月的不雅名声，当作今日十里秦淮的无形资产。光鲜华丽的建筑，冠冕堂皇的人流，鱼龙混杂的泛起昔时沉淀的泥沙。

    灯光闪亮的店铺里，叫卖的各式风味小吃和这里特产的盐水鸭，虽然还是沿袭旧时的工艺，但和当年那种令人垂涎三尺的味道，已经不可同日而语。今天的秦淮风情，旧瓶装新酒，掩饰着权钱交易的风月之情，和那灯红酒绿下的风流放浪，大力弘扬的秦淮风情，已经成为新的经济增长点。

    我不断的拷问自己，究竟什么是秦淮风情的内涵？秦淮风情所宣扬和传承的究竟是一种什么文化。面对今日秦淮河的浮华和奢侈之风，我不由得想到，这喧嚣鼎沸的秦淮风情背后，社会分配不公日益严重，社会的严重分化导致了一系列新的社会矛盾，那些蜷缩在秦淮两岸深巷中残破的旧宅里，生活在社会底层的人们，如何看待今日花天酒地的十里秦淮，如何评价秦淮风情，更何况还有那些英雄气短的沉默人群。

    此时的我浮想联翩，面对秦淮河和我们的现实生活，内心充满莫以名状的矛盾，我们在拷问历史的同时，是不是应当更多的拷问我们自己的良知与理性，是不是应当拷问今天现实社会中日渐低沉的道德尺度？