二十 古城风采

 昭化古城，四千多年的历史文明有史可鉴。尽管历史悠久，但古城建筑受现代文明的冲击较小，是迄今为止国内保存较好的一座古代县城城邑，是保存最好的唯一一座三国古城。

古城建筑群疏密相间布局完整，现存的四条大街，五条小巷均用当地青砂石板按三横两纵、中间高两侧低的瓦背风格随坡就势而成，街巷之间“丁”字相连，具有“道路交错相通，城门不相对”的军事防御特色。古城的建筑布局和谐，错落有序，古街两侧保留着完整的明清建筑，多为小青瓦覆盖的砖木结构，是古朴典雅的川北风味民居。

昭化古城东门外，嘉陵江和白龙江的汇合处，就是蜀道线上有名的“桔柏古渡”。昔日这里是白天万人拱手，夜晚是千盏明灯。相传唐明皇曾在渡口南岸罢兵三日摆宴，此地至今还叫“摆宴坝”。

《郡县志》记载唐僖宗逃奔四川，又在桔柏渡口汇合，水急浪高，行船难渡，且因白龙江水白，嘉陵江水赤，初相汇合，还各自保持自己的流向和本色，“泾渭分明”，清浊不混，似如两龙翻滚。

历代诗人杜甫、陆游，杨慎、王世贞等都曾路过此地，都留有题咏，渡口原有碑刻三十余通，可惜已经所存无几，当地老百姓记得最清楚的，莫过于“唐县令何易于腰笏拉纤碑”。

这通石碑记述了唐懿宗年间，益昌（今昭化）县令何易于，把笏板插在腰间，自己扎腰挽袄，为利州刺史崔朴的春游行乐船引舟拉纤，以抵制顶头上司崔刺史不顾大忙农事时节，要他去抓百姓拉船。县令的举动，羞愧得崔刺史只好停船罢游。塑造了一个大义凛然，为民请命的清官形象。

进士孙樵路过昭化时得知此事，写了《书何易于》的文章。以此对那些不顾百姓死活的酷吏和朝廷腐朽的用官制度，进行了无情的揭露和鞭挞。

渡口的诗碑中，就有不少是赞誉何县令的。清代张船山的诗云：“

     两水依然绕县流，唐代仙吏古无俦，

榷茶独喜焚帝诏，腰笏何妨行画舟。

碑下耕农应堕泪，桑阴桑妇不知愁。

咸通进士孙樵笔，常令行人重利卅，

当地百姓对此更是众口皆碑，传为千秋佳话。不知今天那些贪腐无度的官宦们，闻知此事做何感想？想来，以他们的无耻嘴脸，除了作秀，断然不会有所愧疚，更不可能痛改前非。奢靡无度的现代官场，尚不如千年之前的封建官吏，悲乎哀哉！

在昭化古城，大量的三国古遗址诸如古驿道、葭萌古关、费祎墓、武侯祠、费敬侯祠、战胜坝、天雄关、牛头山、姜维井、桔柏古渡、关索城、鲍三墓等国家、省、市级保护文物，能风貌依旧的保存完整，实属全国少有。

古城西门外，与费祎墓紧相为邻还有一座“丁公祠” 是为纪念“捐银置产，永免人间夫马”的丁建业、丁宫保父子。丁宫保于光绪二年曾在成都作过四川总督。四川名菜“‘宫保肉丁”，就是他提倡的。丁宫保的父亲丁建业在昭化作过县令，宫保就出生在这里，据说他的奶娘就是现在宝轮乡梨树村的人。丁宫保当了四川总督大官以后，在昭化修了“丁公祠”，目前碑记尚存。只是如今在饭店里吃宫保肉丁的食客们，可知道这道菜品的典故？呵呵。

每年的农历四月二十八日，这里都会举行一年一度的丁公祠会。农历十月初一牛头山的牛王会和正月初一、六月二十四人头山上的川主庙会，每年春节及国庆期间分别举办的“三国文化艺术节”、“ 三国文化旅游节”，已成为古城的传统旅游文化活动，吸引着来自四面八方的游客及学者前来参观、旅游、考古研究。

从古城东去七公里，有一座“鲍三娘墓”。埋葬着关羽第三个儿子关索之妻，她武力过人，随军征战，死后葬于此地。该墓于一九一四年被法国考古学家色加兰、拉底格盗过，其拓墓片现存于巴黎博物馆。目前墓室尚存，石砌坚致，室内幽黑屈曲。墓前树有石碑一道：“蜀汉将军关索之妻鲍氏之墓”，这是一座稀有的汉代古墓。只是因为时间原因，我无法亲自前往观赏。

昭化古城，依然保持着原生态的古城风貌，迎接着到访的每一个游客。每一座古建筑都记录着一段完整的历史故事，都在潜移默化的积淀着古老文化的内蕴。古城沧桑依旧，时光飞速流逝，古城留给我们的，只能是我们见仁见智的感叹，只能引起我们唏嘘嗟叹的无尽遐想······。