佛教圣地——拉萨

    拉萨终于到了。

    我们从川藏线艰难跋涉，辗转三千余公里，历时十天，终于投进拉萨的怀抱，这是我们向往已久的时刻，当我们远远看到拉萨市区，远远看的布达拉宫的时候，一种难以压抑的兴奋洋溢在我们的脸上。

    我们下榻于拉萨河酒店，这是一家比较豪华的酒店，我们简单洗漱，就去吃饭 ，一路劳顿，风尘仆仆，没有机会好好饱餐一顿，今晚可得补上。我们选择了一家火锅饭店，而且是水产为主，这很适合生活在海滨的我们。大家选择了几种可口的鱼类 ，伴随着火锅的热气蒸腾，我们大快朵颐。

    吃至半饱，酒过三巡，我们狼吞虎咽的的速度缓了下来，话题多了起来，一路的辛劳和困顿，旅途的所见所闻 ，高原风光的秀美，勾起了我们兴奋的话题，我们慢慢的回味着，热烈的互相祝贺，为我们川藏之旅顺利进行干杯，气氛一时鼎沸。

    我们在到达拉萨的第一个夜晚，用这样的方法 ，庆贺我们的初步胜利。回到酒店，已近夜半时分。

    早晨醒来 ，拉萨正下着蒙蒙细雨，据说阴雨天已经连续一周了，我们只能雨中游览，好在今天是市内游观赏。

    拉萨是西藏自治区的首府，也是藏区的佛教中心，辖区面积达三万平方公里，市区59平方公里，经过半个世纪的迅猛发展，人口达55万，市区人口27万藏族人口占87%。

    拉萨具有一千三百多年的历史，早在公元七世纪，松赞干布统一西藏，迁都拉萨，正式建立了吐蕃王朝。迎娶了文成公主后，这里还是一片荒草湖滩，后来经过大规模的建设，建好大昭寺后又在周边建了许多民居，布达拉宫也在陆续兴建，拉萨初具规模。

    在西藏人心中，真正意义上的拉萨是指布达拉宫、大昭寺、八廓街，色拉寺，哲蚌寺和拉萨河周边。这一带保留着古城拉萨的精髓，象征着西藏的政治经济和宗教中心。

     早晨，越野车如期来接我们，首先到达拉萨中心的八廓街。八廓街呈圆形，以大昭寺为轴环绕四周，它称八廓街不是以街道形状而名，而是因为藏语“帕廓街”的音误。这里保留着最完整的古拉萨原始面貌，是西藏宗教、文化、经济，民族手工艺和藏族风情的集结地，也是赴拉萨旅游必去的地方。

    八角街保存着完好的古建筑，其中东、北、东南、西南面的四处宫殿，就是在布达拉宫未建好前，松赞干布和嫔妃居住的地方。大昭寺建好后，八角街又建了十八座家族式建筑，供八方游僧和经商者提供住宿的地方，经过千百年的变迁和发展，形成今天的八廓街。

    虽然下着小雨，八廓街人流如织，除了游客外，大多都是藏民，其中中老年者居多，有的手摇转经轮穿街而过，有的手捻佛珠，口中念念有词，更有那些磕三步等身长头的男女佛教徒，他们旁若无人的在雨中三步一磕头，永无休止的一直磕下去。

    我们在川藏路上看到不少藏民，他们举家长途跋涉，三步一磕头，一直走到大昭寺，面包车载着吃住的行李，他们却徒步而行，这是多么惊人的毅力呀。在这个全民信教的民族里，人们对佛教的虔诚决定着他们的思想意识和生活方式，在八廓街我看到一个独腿的中年男子，原以为他在磕头求乞，其实他很长时间一直在这里磕头，他也在用这样的方式，表达对佛灵的敬仰，诠释自己的人生命运。

    按照西藏佛教的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对寺内释迦摩尼的朝拜。每天都有在这里磕长头的藏民，湿滑光亮的石头路上，留下他们一道道长长短短的身影。

    八廓街现在已经成为旅游一条街，每天游客熙熙攘攘，到处都是藏族旅游纪念品和工艺品商店。漫步在这八角街上细细品味，如同在读一本厚重的西藏文化百科全书。这些商品在经济大潮的冲刷下质量良莠不齐，价格也是节节上升，前几年很便宜的绿松石饰品，现在也和珠宝一样按克计量。我们在八廓街每人喝一杯酸牦牛奶，价格十元，这里西瓜四元一斤，桃子六元一斤，可谓“奢侈消费”。

    我们在八廓街看似热闹的街市游逛，不经意间，却看到了暗藏杀机的现象。屋顶、街角到处都是实枪荷弹的防暴警察，他们头戴钢盔表情凝重，不准任何人拍照，那种一触即发的临战神态，让我们感到一种深深的恐怖感，和我们赴藏旅游的心情气氛很不协调。联想到沿途进藏的森然壁垒。严格控制外国记者、游客不准入藏的行动，说明西藏的社会治安和政治形势极不乐观。

    看来，佛法无边、无所不能的释迦穆尼只能安抚众生那些虔诚的心灵，却无法左右政治风暴的翻滚，无法护佑雪域高原的一方平安。

    看来，我们心中的香巴拉也不是超凡脱尘的人间净土呀！