“大隐于市”是一种生活态度

    我们生活在一个甚嚣尘上的世界，社会现状的无序和利益分配的极度不公，官场上的荒淫无度和贪腐衰败，生意场上不择手段的奸妄与欺诈，无不极尽其能。人情的淡漠，公正的缺失，无不令人齿寒。面对这种物欲横流而又道德沦丧的社会现状，作为一介平民除了表示无奈的愤懑，还能作何？生命如此珍贵，人生如此短暂，于是，寻求逃避现实，追求超凡脱俗的意识应运而生。这是一种归隐的心理现象，是对现实社会的不屑一顾，是和凡俗抗衡的一种逆反行为方式。

    人们寻求归隐的想法，古来有之，历代那些境遇坎坷的落魄文人，怀才不遇的雅士骚客，踌躇满志而无以伸展的仁人志士，只能怀着最后的失望，怀着凄楚悲怆的心情，或游离于名山大川，或归隐于乡间僻野，以寻求自我的安宁。正是那些才华横溢的文人墨客，正是那些遁世求安的隐士，成就了历史上的一代风流人物。

   “小隐隐于野，大隐隐于市”，我不知是出于谁人之口？有说是来自于魏晋时期的民间，虽无法查证它的出处，却深知这是隐居者心理的一种彻悟。

    关于“归隐”，著名诗人白居易有一首诗，题为《中隐》：

       大隐居朝市，小隐居丘樊，

       丘樊太冷落，朝市太喧嚣，

       不如作中隐，隐在留司官，

       似出非似处，非忙亦非闲，

       唯此中隐士，致身吉且安。

    这首诗歌以通俗而又耐人寻味的语言，诠释了隐居的内涵和隐居者的衷曲。

   当今社会，我们追求那种沉湎于世外桃源的隐居生活已不现实，其虽可自得其乐，而难免寂莫难耐，孤独一生；那些试图大隐于朝廷官场所谓超凡脱俗之辈，难免耳中括噪之声不断，亦难逃官场沉浮衰亡之险恶；而中隐者，则可以生活无风险之忧，闲情逸致亦不被骚扰，留半梦可以视而不见，留半醒则能悠然自得。

     归隐，并非什么深奥玄学，更非什么神秘高招，说白了就是“眼不见，心不烦”，是逃避现实的一种生活态度。它是人生经历过无数的坎坷境遇，心灵遭遇漂泊和磨砺而产生的一种心理需求，是一种让自己免于浮躁、归于平静的必然。却更是一种大彻大悟的生活选择，是一种孤傲的、拒绝随波逐流的精神境界，是一种不甘沉沦的自我保护。

    我们只要在那喧嚣的尘世排除各种杂噪的干扰，便可以保持一份心境的纯净；我们更应在物欲横流的市井里抗拒着物欲和花红柳绿的诱惑，追求着内心真善美的真谛；我们要善于在平凡的生活中寻觅和发现更多的美好意境，在无限情趣中度过生命的历程。

    这，就是我对“大隐于市”的理解。是我所孜孜以求的一种生活态度，也是我余生的一种生活方式。