鄄城游记之六：

     信义碧霞祠（下）

毕研杰

 下篇：北院

南面的院落如果没有这些石碑、塑像和香火炉之类，其实就是一处较大的普通农家院落；北面院落里多是楼房，高大巍峨，明显是寺庙形制。但我不知道南北两院的区别何在。后来我才明白，这南北两处院落都是信义庙，只是被村路隔开而已，均为坐北朝南。因北院仍是大门紧锁，我正准备离开时看到有一村民模样的男士经过，便随口问道：“请问，这里面怎么进去啊？”

“从那道小门进去，拐个弯就是。”那男士礼貌地指了指碧霞祠大门东侧的一处小房子。

我谢过，走进那小门，门内也供奉着几尊神像，有一村妇模样的信女静坐。我问询怎么进去，她则指了指向东的小门。我左拐再左拐后豁然开朗：竟偌大一片庙宇！

由三进院落和东西厢房组成，三进院落的主房多是两层楼房，东西厢房均为平房。因天色渐晚，我没有按照顺序参拜，而是匆匆忙忙的进进出出、上上下下，胡乱拍摄了一些照片。在这里，除了能见到其它庙宇常见的神仙之外，还有许多我所不知道的神仙。

 “碧霞祠”的正门主殿为泰山行宫，是一座高大雄伟的三开间建筑。它建在高高的台阶上，廊柱高挑，飞檐斗拱，雕梁画栋，红琉璃瓦，屋脊上有两条小龙蜿蜒对视；檐下挂着一排红灯笼，殿前有石碑数座。里面供奉的就是碧霞元君神像，身披五彩霞衣，光润玉颜，华容婀娜，威严端庄而又不乏慈祥。碧霞元君俗称泰山奶奶、泰山娘娘、泰山老母，因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，简称为碧霞元君。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，也是中国历史上影响最大的女神之一。

可让我惊讶的是，这儿竟有三个泰山奶奶！中间是三泰山奶奶，右边是大泰山奶奶，左边是二泰山奶奶。恕我学识浅薄，不知其中原委。

走到三清殿前，这是两层的小楼。“三清”应该是三位神灵吧，怎么两层楼呢？我走进去，看到一楼是“三清殿”，也就是三清祖师的殿堂。 “三清”是道教的最高尊神，分别是“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”。二楼供奉的则是玉皇大帝。玉皇大帝也是道教的神，是众神佛之领袖，总领三界六道十方内外，统御法界佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、仙界任免，为诸神、佛、圣贤之师。  

在这里我不仅有个疑问： “三清”是道教最高尊神，玉皇大帝又是众神佛领袖，那他们之间是一种什么的隶属关系？谁统领谁呢？我不懂，在这样神圣的地方不方便问也无人可问。我至少知道了“他们都是道教地位至上的神”！

除泰山行宫、三清殿外，还有王母殿、九祖殿、卧姑殿、佛祖殿、龙王殿等各式殿阁几十间，主要供奉除碧霞元君、三清尊神、三皇五帝、释迦摩尼等主要神佛外，还有许许多多我所不知道的神灵，让我眼界大开。

比如九袓大殿，我不知道供奉的是那些神灵，走进去才知道是帝喾、黄帝、地皇、盘古、天皇、人皇、额顼、尧、舜，就是“三皇五帝”的扩展。

比如王母殿，我以为是一位，就是那位传说中的王母娘娘。进去才发现居然有近百尊娘娘塑像，正中并行三排，两边分列两排，均是头戴金冠，身披黄袍，慈祥端庄。居中是华夏之母华胥，两边有圣天王母、王母、东岳圣母、人皇圣母、历山老母等几十位圣母金身塑像。

信义庙被村路分隔开的南北两个院落共建有泰山行宫、王母殿、三清殿、九祖殿、卧姑殿、佛祖殿、龙王殿、关公殿、华佗殿、毛主席纪念堂等几十座殿堂，供奉着数百尊神像，可以说是儒教、佛教、道教三教的结合。在这里，善男信女都可以找到自己心目中的神灵，安慰自己虔诚的信仰。

信义碧霞祠，原名东岳泰山，始建于唐朝末年，至今已千余载，在历史发展过程中其建筑屡遭毁损,但信义庙得以屡次重建且庙会久盛不衰。据说，信义碧霞祠每年阴历二月十五、四月十一、十月二十五（以前2次后增1次）举行盛大庙会，从四面八方前来朝拜的人员车辆络绎不绝，方圆十里的井水都被朝拜者用干。后来，宋太宗赵光义东巡泰山封禅，返京途中路过于此，恰逢信义庙会，见此庙规模宏大，且距离京城近，于是下旨该庙院即为泰山行宫，庙会时，泰山碧霞元君祠关门三天。自此，信义碧霞祠即成为鲁西南最大的宗教活动中心。每逢庙会,香客云集,香火旺盛，有民间戏剧、杂耍纷纷前来助兴。游客们降香、求神、许愿、祈福、增寿、送子、进财，一时热闹非凡。

在我准备离开的时候，看到西边墙边的棚子下有许多的小餐桌和矮凳子，西南角还有类似厨房的建筑。我想：这可能是给远道而来的信徒或教友提供饭食的吧，但我没有求证。

“内心有信仰，奋斗有力量”，人们信教是因为在内心能给自己的生活带来希望，增加对美好生活的期许和追求，国家也提倡。我一边想象着信义庙会的盛况，一边慢慢走出北院，踏上车返程。