http://s5/mw690/001It1SRty6NqRLL0JCe4&690墨香五洲——记客家著名书法家罗丹、罗钟先生" TITLE="叔侄联芳 墨香五洲——记客家著名书法家罗丹、罗钟先生" />

    知者有言：书法艺术是中国文化核心的核心，因而要真正进入书法艺术的灵庙，道路十分艰难而遥远。只有具备澄明宁静的胸襟、深切关怀的情感、矫健耐劳的步履和忍耐寂寞的心性的人才能走到那片神圣的净土。

    祖籍福建省连城县的罗丹、罗钟先生就是这样的叔侄联芳、德艺双馨、墨香五洲的客家著名书法艺术家。

    罗丹：自创一格成宗师

    在2004年福建省厦门市文联及书法家协会为纪念罗丹先生百岁诞辰举办的“罗丹师生书法展”及“罗丹书法艺术研讨会”上，书法界专家们认为，罗丹是一位蜚声新马菲泰，驰誉欧澳美日的书法家，其成就堪称学唐代颜真卿字体1200年来唯一能异军突起、自创一格、最伟大的一代宗师。

    罗丹，字稚华，号慧印居士。1904年出生于今福建省连城县文亨乡的贫苦农家。小时候只读过几年私塾和小学。14岁时便随父到龙岩商店里当学徒。客家人刻苦耐劳、开拓进取的精神铸就了他成功的脚印。他边做工边自学古文、诗词和书法，凭着刻苦的自学和聪慧的天资，书名渐著。他19岁时开始在龙岩鬻字，22岁时到漳州市印刷厂当写字工人，23岁时回龙岩开办新华印刷店，26岁时到厦门与人集资开办风行印刷社并鬻字。他这一时期的书法还处在“ 罗丹体” 的雏形期。到厦门后，他得见众多古今名家碑帖，广交书画名家与文坛名士，眼界大开，诗、书艺事亦随之大进。其书法师承路宽且源远，眼高而手畅，遂镕铸古今，取精用宏，以颜真卿大楷的雄壮开阔融合汉隶的灵秀古雅为其主体，参以伊秉绶、翁同龢的神采，以崭新的艺术岁月在莽莽书林中独树一帜，令世人耳目一新，乃称之为“罗丹体”。1934年他30岁时，赴新加坡侨居鬻字，并印行了他的第一本字帖，著名书画家张善子（张大千之兄）为之题签曰“大书家罗丹先生选临碑帖”。次年6月至马来亚砂劳越为友人创办庆聪印刷厂，兼任《越风报》主编，是年底返厦门重办风行印刷社。罗丹侨居星马两年中，留下大量墨宝，书名大噪， 如今仍广传民间。罗丹1980年称，据朋友告之尚有“ 大华银行” 、“ 南益橡胶有限公司”、“星洲书店”、“嘉庚堂”、“ 光前堂” 、“ 六使堂” 、“ 合兴号”等牌匾悬挂使用。

    罗丹26岁赴厦至侨居南洋共5年中，是其书体成形重要时期。罗丹书法时，甚至抹布及任何纸张都能书写。其弟子少默年幼时就因听了“罗丹泼墨”传说，好奇之下斗胆前往拜师。1949年罗丹45岁时，在厦门出版了《稚华诗稿》，著名学者、书法家虞愚教授（建国后与罗丹同为中国书法家协会第一届理事）为之题签并作序。罗丹此时的艺术成就，已是社会公认，声誉日隆。

     自1936年起至1983年病逝47年间，罗丹长居厦门，寓福和街17号。他1955年前仍开设风行印刷社，1956年响应国家公私合营号召，出任厦门第一印刷厂副厂长至1972年68岁退休。

    新中国成立后，罗丹以他的诗句所说的“新潮鼓荡”、“修毫拂纸”的激奋情怀，用他手中的如椽之笔，满腔热情地为祖国的江山添彩，为人民的事业鼓劲。而他的“罗丹体”，也从人民大众中吸取了新的动力和营养，发挥了更大的影响力。可以说，从1950年至1970年是罗丹体的成熟阶段。至他退休后，更潜心书艺，并兼厦门大学海外进修学院教授书法，掀起外国留学生学习中国书法艺术的热潮。海外华侨、外国留学生向罗丹求字及代友人索书都甚多，加之罗丹女儿罗秀容70年代旅港后再移居加拿大，均令罗丹体传播欧美澳加，驰誉五洲。1962年他58岁时为爱国华侨领袖陈嘉庚纪念堂所书“归来堂”匾额和1963年他59岁时为厦门市人民政府所书“ 安业民烈士之墓” 碑额、碑文，都成了厦门市爱国主义教育基地的重要标志，前者还被选编入大型典册《中华名匾》中。

     1956年他52岁时在厦门出版了《泉州崇福寺妙月和尚舍利塔铭》，1964年他60岁时在新加坡又出版了《罗丹楷书千字文》。以上都是“罗丹体”成熟期最具典范性的传世之作。

    自1970年至1983年是罗丹体创新求变、精益求精时期，书作用笔、结体、章法、气韵均见新的突破，更为苍老奇趣，高雅蕴借，令人寻味无穷。楷体益见敦厚雄健，苍劲奇伟；行草纵横跌宕，老辣飞动;隶书碑味更浓。他晚年眼力仍极好，加之年轻时功底实，所书蝇头小楷（字大仅3mm之内）更趋秀逸丰润。这时的罗丹已达到“人书俱老”的更高的艺术境界。其书法的影响遐迩驰名，无论是书艺或是人品、学问，都深得人们由衷的敬仰。1980年他76岁时，被选为厦门市书法篆刻研究会会长，书法作品入选全国第一届书法篆刻展。1981年他77岁时，赴北京出席中国书法家协会第一次会员代表大会，并当选为中国书法家协会第一届理事。同年，出席中国书协在浙江绍兴举办的首届“ 兰亭书会”，在会上发表论文《书法时代精神之我见》。1982年他78岁时，受聘为厦门市文学艺术界联合会顾问和厦门市书法家协会名誉主席。同年赴四川成都出席中国书协第二届理事会，并为三苏词等名胜古迹题字。其书法作品入选了先后在北京和日本展出的“中日书法艺术交流展”及其专集。1983年他79岁时，1月，《书法》杂志专版介绍罗丹书法，并发表了余纲教授撰写的专文《独辟蹊径，自成一家》。2月，厦门市隆重举办“罗丹书法展览”，《厦门日报》作了专版介绍。这是该市首次专为书法家举办的个展。不幸的是，3月2日，罗丹应邀赴晋江县石狮镇（今石狮市）参加诗词、书法活动期间，突因急病逝世，享年80岁。1986年2月，福建美术出版社出版发行了赵朴初先生题签的《罗丹书法》。1993年11月，为纪念罗丹诞辰九十周年和逝世十周年，厦门市文联和鹭江出版社又出版发行了《罗丹书法艺术》。这两本作品集，连同为纪念罗丹诞辰一百周年新出版发行的作品集《罗丹书法》，较为全面地展示了“罗丹体”在晚年巅峰期独特而崭新的艺术风貌。

     罗钟： 禅诗舞乐书春秋

     罗钟，是罗丹的侄儿，也是“罗丹体”的传人。罗钟，

     号云烟居主。生于1944年10月，在上个世纪70年代初，罗丹先生曾经多次提起，他有个在永安工作的侄儿，天资聪慧，学他的字体，几可乱真。罗钟自幼常跟随伯父身边，每当伯父挥毫之际，他总是在一旁展纸研墨，并悉心揣摩伯父的运笔落墨，过后反复临摩、揣摩。由于聪明颖悟，再加上耳濡目染、刻苦勤奋，罗钟所写的字获得行家们“深得罗丹体的精髓，形神兼备”的评价。罗丹先生尽管书名远播海内外，但他从不把自己的艺术成就模式化、凝固化、封闭化。他提倡开放型的学术风气，并不希望学生只学自己的字体。在对侄儿的刻苦钻研和取得进步赞许之余，又鼓励他开拓自己的道路，多次引用齐白石大师的话说：“学我者生，似我者死。”伯父的创新精神给了罗钟深刻的影响。他重新审视了自己的学书道路，认识到，向伯父学书，主要是学习他的方法和创新精神，而不是跟随其后亦步亦趋，“随人作计终后人，自成一家始逼真”。他想和伯父拉开距离，力求走出属于自己的一条路。

    罗钟不仅传承了“罗丹体”，亦擅草行隶魏各体。他早年遍习汉碑，青年时期专注于行草书，直至当下在隶、草、碑之间探索，都旨在把握书法艺术的内在规律。他坚持法内用功，“博观约取”。篆之《石鼓文》，隶之《曹全》、《张迁》、《乙瑛》、《石门颂》、简帛书，魏之《张猛龙》、《爨龙颜》、《爨宝子》、《嵩高灵》，行草之“二王”、智永、孙过庭、怀素、黄庭坚、吴镇、王铎，以至现当代之于右任、弘一法师、林散之、罗丹，均为其法乳。取法之广，用法之高，行法之深，足见其反躬践实“功性兼修”理论主张的不懈态度和有机锻铸“春风大雅”文人心态的进取精神。与此同时，他更强调性情的培养和才情的熔铸，注重全面开掘审美主体的艺术潜能。他以为：只有充满着对进入文史哲殿堂的神圣责任，并保持着对姐妹艺术的一腔深情，才能使性情得到磨炼，才能使境界得以提升，才能赋笔墨以“以写我心”的灵魂。

    如今罗钟的隶书融汉代诸碑于一炉，并掺入篆书和汉简之意趣，饶有金石韵趣；草书宗王羲之，兼涉怀素等，并溶入弘一法师之恬淡和于右任之凝炼，所作空灵萧远，富书卷气；魏书所作古朴沉厚又洒脱宕逸；近些年来的狂草则字体更为欹侧跌宕，气势更加磅礴连绵，墨色亦更加变化多端。罗钟的书作无不呈现与众不同的夺人风采。尤其是驻足于他的左笔草书作品特别是近期的大草巨制前，会使人觉得：罗钟先生在草书艺术上所显现的笔墨功力、文化底蕴和艺术才情，是其全部学养的有效整合、博观于物取精用宏之后的自我肯定、步步逼近书法艺术高峰的锵然跫音。

    罗钟作品多次参加国内外展览并获奖。作品流传港、澳、台和新加坡、菲律宾、日本等地，并被许多博物馆、展览馆、纪念馆收藏以及被镌刻多处碑石，报刊杂志有介绍。《书法导报》、香港《收藏天地》、《文汇报》、台湾《闽光杂志》、菲律宾《商报》多种刊物曾作专题介绍，中央电视台对其书艺亦曾作推介。传略及作品载入《中国当代书法家辞典》、《中日书法作品汇观》、《跨世纪中国专家学者名录》等。曾在厦门、福州举办《罗钟书法展》，这是历史上首次厦门书法家在福州举办的个展。他曾作为福建省教师书法代表团成员访问新加坡，代表厦门市书画家到台湾交流、访问。罗钟现为中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中国楹联书法艺术委员会委员、中国书画名家研究会副会长、香港（对外）文化艺术交流协会高级顾问、中韩书画家联谊会理事、《美术家》推荐中国书法20家提名人物、北京当代弘文画院副院长、福建民盟书画学会理事、福建省诗词学会理事、厦门市政协书画室秘书长、厦门市老年书画研究会常务副会长、厦门诗词学会理事、冠豸山书画院顾问。罗钟于2007年应邀到北京进行书法创作和交流，并任北京当代弘文画院副院长。在京定居两年多中，罗钟在荣宝斋举办过个人书法展，出版《罗钟作品集》，二次应邀到人民大会堂书画室创作巨幅作品，人民大会堂向其颁发了《收藏证书》，中国权威的书画杂志《中国书法》、《书法》、《中国书画》专题介绍过罗钟书法艺术，全国20多种杂志刊物及报纸先后介绍罗钟书法，有许多杂志以封面人物进行推介。

    笔者以为，大凡对民族文化情有独钟的人，都是对祖国充满热爱，对故乡洋溢激情的人。爱国爱乡、崇祖敬宗是溶于他们血液的永恒的情愫。罗丹、罗钟叔侄亦不例外。罗丹说过，他从小生活在闽西山区，天天与层峦叠嶂、溪瀑泉流以及起伏的丘陵、盘曲的山道亲切见面，从大自然中汲取了许多书法造型、气势与韵律的艺术灵感。客家的奇山秀水孕育了这位伟大的书法宗师。而他也用其如椽之笔书画了家乡的山水，添彩了永世留芳的人文墨迹。罗丹所作的《连城冠豸山远望略图》山水长卷，笔力矫健、气势雄伟、意境高古。他在冠豸山上书题的摩崖石刻“人长寿”三字为这座国家级风景名山大加增色，无论其书法艺术水平还是其中蕴藏的人文精神，都永远与冠豸山同在。

    罗丹于上世纪70年代回到家乡连城，他不愧是一位“平民书家”。他应约为县里许多机关企事业单位和干部、群众、宗亲，不论相识的还是不相识的，题写了诗词、楹联、格言、条幅，不取任何报酬，让他的墨香飘洒在平民百姓之家。如今他的墨迹都已成为这些单位和群众的珍藏之宝。罗钟亦有其伯父“平民书家”之遗风。近些年来，他时有返乡连城，在冠豸山上留有墨宝。他的《冠豸山故里留题》一诗：“冠豸群峰峻，石门明镜幽，挥题留故里，揽胜亦风流”，充分表达了他对家乡山水的热爱和称颂。他还为连城县不少干部、群众和文亨罗氏祖祠题写书法作品，为连城各种书刊题写书名，或行或隶或魏或草或“ 罗丹体”，把自己对家乡人民的热爱、对祚的崇敬挥洒在墨宝之中，让乡亲们沉浸于他那书艺或庄严或飘逸或洒脱或潇洒的意境享受之中。

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▲ 连城籍著名书法家罗钟（中）与家乡领导合影