【导引】“西方国家开始鼓吹分裂中国，调动汉奸们的分家情绪，挑拨民族关系，这反而更加激发了中国人强烈的爱国主义精神，这是西方根本无法企及的。”天石说！

中国人的信仰为何西方人难以企及

——邹天石

美国政府的一些人近年出现两种心态：一是要和中国脱钩，二是要禁止中国留学生到美国学习理工科。说到底，这种心态来自对中国人的恐惧。

一神论宗教与唯物主义之不容

 按理说，中国人不像其他一神论宗教的民族具有进攻性，在白人面前也是谦虚谨慎的，忍气吞声，大事化小，小事化无，甚至被西方主流社会当成模范公民，为何被如此看待呢？其实，这背后有另一层矛盾，那就是宗教信仰博弈。

一般西方人认为中国人没有信仰，中国人认为自己是多神论信仰，这种信仰看起来人畜无害，形式多于内涵，那么这是如何触动了美国人的灵魂深处呢？

我们知道，宗教背后的意义是建立“我是谁”的意义，人类和动物不同之处就在于人知道自己的真实存在，并且主动支配周围环境和事物。西方人崇拜上帝，其实就是给自己树立一个尽善尽美的人格榜样，通过不断自我反思达到反客为主的目的，把自己变的和上帝更像，这叫做“与上帝合一”。

而中国人的信仰不同，中国人敬拜的主要对象是自己的祖先，是一个个具体的人而不是一个抽象的上帝，即使敬拜偶像也是现实社会中的某种功利性代表角色，烧香许愿也是为了换取某种护佑和好处，这种敬拜赞美带有某种贿赂成分。

 因此，西方人对于上帝的信仰是无须证明或证伪的，信无须理由，更无需交易，而中国人把神明看成是交易对象，神明若灵验可以拜，不灵验就可以砸，神明不能白吃白喝，可见中国人拜神也带有唯物主义精神。

人人平等与殖民主义不相容

西方人自拟上帝人格为对象，这就形成了唯我独尊的人格特点，以自己为中心预设立场，把自己当成上帝代表，当成真理代表，当成爱的主体，当成权力的载体，去管理其它万事万物，包括其他国家民族，这么一来就出现了双重标准问题——信徒有一个自己人的标准，对于非信徒有另一个标准，代入现实社会就变成了种族主义和殖民主义。

中国人的信仰中没有这种道德制高点，道德是相对的，也是相互的，你对我好，我就对你好，形成一种感情交易，这种交易可以延伸到生活中的方方面面，具有人人平等的特点。

你或许会问，中国人很讲究等级的，怎说尊重人人平等呢？ 这说的是人格平等，在你和神明之间没有代理人，西方人有教皇和教会，这是隔在他们和上帝之间的代理人，中国人没有这种东西，长老和大师都是仪式性服务员，没有精神代理权力。

中国人的这种唯物主义世界观让西方人非常难以驾驭，英国人可以利用印度教统治体系在印度实施了三百年的殖民统治，培养了一代又一代的殖民统治代理人，却发现无论如何无法在中国培养出这种代理人。

爱国主义精神西方无法企及

许多人说中国历史上出了很多汉奸和公知，他们非常积极帮助西方人奴化中国人，但是这些汉奸也是为了获得好处，很少是出于信仰和理想追求当汉奸的，往往汉奸招来其他中国人的反感和仇视，起了西方人所不愿看到的反作用。

西方人的这种唯我独尊人格是依赖二元对立思维进行的，必须树立一个想象中的敌人，比如，美国前副总统彭斯就号称中国正在变成“魔鬼帝国”，这虽然可以挑起部分美国人对中国仇视，但也堵死了中国人接受美国统治的道路，毕竟中国人只接受对等交易的模式，你敬我一分，我敬你一丈，反之亦然。

如果美国人接受中国人的这种情感交易模式，那么就必须放弃种族主义和殖民主义，但是中国人中许多人勤劳智慧，学习能力比白人强，工作比其人美国人勤奋，最后还是美国人输掉竞争，这让美国人非常无奈。

那么西方能够用武力征服中国吗？ 其实从清朝末年西方人已经明白做不到这点，因为任何一个西方国家想独吞中国都会被其它西方国家排斥，最后只能谋求找清朝政府当代理人。不过清政府也是中央帝国体制，无法变成印度那种殖民地国家。

于是，西方国家开始鼓吹分裂中国，调动汉奸们的分家情绪，挑拨民族关系，这反而更加激发了中国人强烈的爱国主义精神，这是西方根本无法企及的。

【关于】邹天石，旅美地缘政治学家、中国画家，在美国生活三十余年，创作时评数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点、思想为海内外政界、学界与传媒界所称道。