【导引】按照人类学说法，华人社会存在一种“差序格局”，依赖个人关系网，缺少个人与社会的互动能力，到国外更是一盘散沙，唯有自成一体，躲在唐人街当政治观望者……

华裔与印度裔之差别

麻雀虽小，五脏俱全，美国唐人街就是这么一个地方。别看唐人街没多大地方，它们经历了一百五十多年的政治变迁，从漂洋过海的苦力，到如今的新移民富翁，有无数人讲过它的故事，唯独我给大家讲它的政治变迁经历。

《唐人街政治》这部书中，我从社会学和政治学详细分析了唐人街各历史阶段的政治形态，同时也比较了当地华人和其他族裔的政治状态同异。这里简单讲些华裔和印度裔社区政治比较。我们可以从两种层面比较。

自我认同强烈与一盘散沙

其一是传统文明形态层面，印度人在印度分得非常细，他们有种姓制度、地方文化、贫富家族、甚至人种区分，每个特定人群都有强烈的自我认同，一致对外，形成印度非常复杂的多元政治体系。

印度人到了美国却成为了一个与众不同的文化群体，具有独特鲜明特点，印度教的神庙，咖喱的魅力，音乐的力量，包括他们对巴基斯坦和尼泊尔的态度，这些都构成了强烈自我认同，甚至到了有些极端程度。

印度人当高管一定扶持印度人下属，印度人和华人一起工作受欺负的必定是华人，一个社区只要有20%是印度裔就必然选出印度裔当头，而华裔人口比例越高越容易选出非华裔当头。

道理很简单，印度裔在全美国只有一个民族党协会，华裔在美国有数百个政治组织，按省籍、同乡、党派、宗族、行业、堂口、民族、反独、独立、有时一个省籍就分开几个某某省同乡会，好不热闹。

非常团结与相互不信任

其二是从人际关系层面看，印度人在美国非常团结，不搞窝里斗，都讲英语，对美国有归宿感，他们把美国看成是人生意义所在，而华人只对美国人讲英语，对其他华人尽量讲自己地方话，让非我同乡听不懂才好，相互不信任，相互妒忌，相互拆台。

更让人印象深刻的是华人喜欢传销、杀熟、分裂、说难听就是勇于出卖同胞，以当汉奸为荣，以恨国党为伍，这种奇特的社区文化下华裔根本没用选票价值，他们永远反对华裔竞选人，华裔竞选人也永远不认同华裔选民，成了美国一道独特政治景观。

回顾中国历史，从晋朝八王之乱到南明败给满清，无一不是汉人内部无法摆平矛盾而求助外人摆平，美国唐人街一百多年来也是如此；各大小帮派无法统一选票，最后只好都投给外族人。

按照人类学说法，华人社会存在一种“差序格局”，依赖个人关系网，缺少个人与社会的互动能力，到国外更是一盘散沙，唯有自成一体，躲在唐人街当政治观望者。

党国体制在中国很好地解决了这种文化缺失，让个人通过努力成为组织的一部分，人人都是阶级兄弟，把“黨”从朋党变成了“全民党”，以党为天命载体，成就他人也成就了自己。

【关于】天石，旅美中国学者，在美国生活三十余年，创作时评数千篇，散见于海外报章和国内网络媒体。全面、平衡、包容、理性的观点为海内外学界、传媒界所称道。