摘要：记得在一次趣味调查中，曾设计了如下三个问题：人为什么要穿上衣服？上厕所为什么要关门？宰杀家禽等为什么要避开儿童？回答当然是五花八门了，归结起来，有几点共同：文明包括穿上衣服，并讲究质地，文明包括不要暴露大便的模样，文明包括不传播与渲染血腥，文明包括尊重大多数人的心理感受。故对于曾经发生在苏北的“狗贩子扮演成爱狗人士”到广西等地抗议吃狗肉，以及欧美不时炫耀的杀牛生产线，个人都尽可能谨言慎行。“文明的多样性决定着不同的族群心理感受之不同”，虽然个人是完全彻底的“爱驴人士”，通过“驴摔得轻，马摔得重，骡子摔了丧了命”所诠释的人类伙伴之亲疏，但对“虐驴者”，还是尽可能劝劝而已……

作者：孙雨果 关键词：虐驴

  “将一头活驴扔进浅浅的池塘里，让老虎众目睽睽之下撕咬……”，江苏常州淹城野生动物园缘何当着游客的面用活驴投喂老虎？不是神回复的回复来了：此事是公司一名股东个人行为，因其不满法院判决所为，并不是园方所为。瞅瞅，发泄不满就去虐驴？是娘娘腔所为？肯定不应是爷们所为！对于麻木的家伙，讽刺、挖苦太多确实没什么必要，他们不值得为此太过费心……

  当腾讯编辑就“虐驴”进行相关设问时，个人将多年对江苏的所见、所感粗略过了一遍，为正试听，先郑重的声明：个人对娘娘腔们没成见，相反，对他们很会忽悠之下的敛财之术还是很钦佩的（这是个人严重薄弱的地方)。但是，对于发达的苏南之人心不古，特别是道德溃败之乱象，实实在在的错愕异常，故希冀着从“虐驴”中一孔窥全豹，还是老一套，只说三点：

  一是，“文明必然经过蛮荒、血腥，终归和谐这样的轮回，或称历程，我们从曾经嗜血，乃至贩毒、掠夺无所不用至极的欧洲强盗们穿上西装，开始大讲人文关怀——也包括对动物不要太血腥后，可见一斑……”。必须承认，200多年来，由于频遭外敌入侵，加之层层盘剥，一个曾经伟大民族一边要恢复元气，一边还要修复文化裂痕。个别腰包鼓鼓的——难掩粗鄙，加之30多年来“不管黑、白”之下的做恶不受惩诫，尤其是所造成的不分善恶之主流价值观巨大破坏，个别“穿上西装”的——臭皮囊依旧，至于出现个别“虐驴”的变态，倒也是“正常现象”。

二是，“文明有通则，比如尊重、礼仪等等，文明还有不同的理解，比如欧洲人不尊重牛——酷爱牛肉，但爱狗，亚洲——以中国为中心的东亚，爱牛也包括驴、马等重要的农耕伙伴，以韩国为代表的鲜人酷爱狗肉最为明显，这也是中华文明历来强调‘求大同存小异’，并演变成‘寻求最大公约数’的主因”。说起驴子，简单科普一下：驴身材小耳朵长——性情温良，既是人类最早的农耕伙伴，也是孩子们的好玩伴（小时候骑着毛驴到野外，一边看着驴儿吃草，一边看书都是美好的记忆）；马身材大耳朵小——不够定性，适合作战等；驴马杂交的骡子顾名思义——身材大耳朵长，既集合了驴、马之优点，也催生了鲜明的特质——骡子是不让骑的。说实话，每每看到河北、山东，也包括苏北人大吃驴肉时，都有说不出的滋味，如今再看到如此“虐驴”，心情可想而知……

三是，记得在一次趣味调查中，曾设计了如下三个问题：人为什么要穿上衣服？上厕所为什么要关门？宰杀家禽等为什么要避开儿童？回答当然是五花八门了，归结起来，有几点共同：文明包括穿上衣服，并讲究质地，文明包括不要暴露大便时的模样——关上门再出恭，文明当然要包括不传播与渲染血腥，文明包括尊重大多数人的心理感受。故对于曾经发生在苏北的“狗贩子扮演成爱狗人士”到广西等地抗议吃狗肉，以及欧美不时炫耀的杀牛生产线，个人都尽可能谨言慎行。“文明的多样性决定着不同的族群心理感受之不同”，虽然个人是完全彻底的“爱驴人士”，通过“驴摔得轻，马摔得重，骡子摔了丧了命”洞晓出了人类伙伴之亲疏，但对“虐驴者”，还是尽可能劝劝而已……

 最后，“事业无所谓大小，良序而不浮躁是为正道”，发泄不满就去“虐驴”——无疑应该遭到谴责与鄙视。虽然我们都理解“癫狂与狂躁也是历史必须经历的阶段”，然集体的焦虑感、不安全感，也预示着人们对良序的渴望。“生活方式与竞争方式必将发生巨大的改变，一切的一切都建立在庞大中国回归良序的基础上，这是不可逆转的趋势……”。“不是你上了大学，甚至完成硕士、博士就是有文化了，或者说有基本的人文情怀了，仅仅说明你掌握了某一门专业知识，或者说明你学的是工程师的课程，却没有达到技术员起码的理论功底……”，还是尽可能的多多学习吧，这是是重建良序，并拥有重要一席之地的唯一路径，这也是我们值得共同努力之所在……