《给教师的100条建议》 （81——90）

81、全面发展教育思想的一些问题

82、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作

83、“思考之室”——我们的阅览室

84、我们的“家长学校

85、农村学校的特殊使命

86、致未来的教师

87、谈谈教师的教育素养

88、教师们的教育观点的一致

89、怎样听课和分析课

90、我怎样写教育日记

（八十一）全面发展教育思想的一些问题

    在这条建议里，苏霍姆林斯基用了很大的篇幅谈了有关全面发展的八个问题问题。

    培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。 ……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。

　　感悟：我们经常听到说要把我们的学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的“四有”新人。苏氏的“全面发展”，排在第一位的恰好也是“德”。做文先做人，做人德为先。一直觉得“德育”似乎是一个挺神圣的词，“德育”到底要给学生带来一些什么？苏氏说的很简单，却也很实在，那就是我们每一位教师让每一个学生，甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生感受到一个大写的“我”的存在：“我”并不低人一等！“我”会劳动！“我”会创造！“我”能行！

　　而实际情况并不容我们乐观。“学习、上课、完成作业、经常得到分数，——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的唯一的、概括一切的尺度。”可以说学生在学校体验最深的衡量尺度就是“分数”！在老师和父母眼里，“学生”这个词就意味着你是个孩子，还不懂事，要到学样去上学。而“如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。”要使学生成为一个大写的“人”，就不能只用一把尺子衡量学生。

    在实现全面发展思想及解决由此而来的一切复杂而困难的问题的过程中遇到的第二个问题，就是如何使学生认识和体会到，进入这样一座宫殿——它的名字就是知识和教养，以及获取人类文化的宝藏，这是我们的制度、我们的社会的一项最大的福利；青年一代应当把这项福利作为我们革命的最宝贵的成果加以珍惜。

    感悟：

　　把知识当作财富来珍惜，把学习当作一件乐事，恐怕没有几个学生有这样的感觉。

　　要解决这个问题，苏氏认为要把“责任感”变成学校精神生活的核心，把社会利益和人人利益相强合，让学生“从亲身经验中得到一种信念：生活中有一个叫做“困难”的概念，有许多事要付出极大的体力和脑力，有允许做的事和不允许做的事，有值得赞扬的事和应受谴责的事，有道德高尚的事和卑鄙可耻的事。”也许我们现在的孩子就是在“一切顺利”的成长环境中丢失了“责任感”的。

    现在我们谈谈个性全面发展的第三个问题——需要的教育。任务还不仅在于应当培养多方面的物质需要和精神需要。需要——这不是什么很难的事。复杂得多的事是达到物质需要和精神需要的和谐发展，特别是达到使一个人的生活中有一种积极的活动，其目的在于形成和满足高级的需要——精神上的需要。

    感悟：每一个人都有很多的需要，既有物质上的，也有精神上的,要让学生知道他需要的一切都是靠人们的劳动创造的。现在很多孩子以为自己吃的、用的一切东西都是市场上买来的，他不知道这些东西要通过种植，生产，加工，销售等环节。良好的家庭条件也使一些孩子“要风得风，要雨得雨”。因此，我们有必要让他们懂得什么是文明的愿望：有些东西你权利希望得到它，有些东西人没有权利希望得到它，这才是有道德意义的、高尚的愿望。

    培养愿望的文明，在很大程度上取决于：在人的生活中，满足物质需要与形成、发展、满足精神需要之间，能否建立起明智的和谐。这是个性全面发展的第四个问题，是相当复杂而且艰巨的问题。

    感悟：“遗憾的是，我们有时候不得不碰上这样一种乖谬的事实：学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。”这是怎么回事呢？原来，有的学生虽然在课堂上学习，但是他“心不在焉”。学校对他并无吸引力，他是奉父母之命来的；学习对他来说单调乏味，他是奉老师之命学的。

　　苏氏认为，只有当学习是在丰富多彩的精神生活的背景下进行的时候，只有当集体与个人的和谐成为这种丰富性的核心的时候，学习才能成为人愿意去从事的活动。

　　什么是学校的精神生活？我想应该就是各种活动吧。这些活动与学习没有直接联系，像演讲会、故事会、文艺表演、体育竞赛、绘画作品展、主题班队活动等等。

　　通过开展各种活动，让学生人人有机会在活动中展示自我，学生的精神生活中就会充满着乐观的信心和自豪感。这样，学校对它才有吸引力，学习才会成为他愿意从事的活动。

    实施普及中等教育，千百万工人、农民有机会受到高等教育，……普通教育学校的这一教育方向，就提出了全面发展思想的第五个问题：应当使接受中等教育的人做好准备，“安置”他去从事工人和农民的普通的、“粗重的”、平凡的劳动。应当不是单纯地教育他作好准备——对这种劳动的实际的和思想的准备，而且要培养他把自己的一生贡献给劳动的愿望、志向和向往。

    感悟：人人都有机会受到教育，但受教育的目的是什么呢？当然是掌握知识。掌握知识的目的又是什么呢？在大数人眼里，培养孩子上大学，就是为了孩子将来有一份轻松、体面的好工作。而苏氏认为，知识之所以是需要的，不仅是为了劳动，而且是为了享有一种与劳动并无直接联系的、丰富多彩的、幸福的精神生活。

　　劳动与知识的复杂性有两个方面：一是劳动的创造性激发起人们新的智力兴趣，人们会想知道的多一点，他就会去读书，去思考，总是感觉自己知道得太少。二是学生在学校学的知识，在今后的劳动未必会用得上，那为什么要学呢？那是为了“使一个人在接触了文化财富之后，感到自己是一个真正的人，产生一种自己是劳动的聪明而有才智的主宰者的尊严感，为自己在生活中不只是为求得一块面包在操劳而感到幸福。”这就是学习的目的。

　　明白了这一点，我们在教育中就要使学生树立起这样的信念：人永远是需要劳动的，劳动创造生活。同时，如果没有用知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出的美，生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去真正的人的幸福。因此，知识也是永远不会熄灭的。

    掌握牢固的、深刻的、理解透彻的知识，培养人在整个一生中都在追求“我要比今天知道得更多”的不能动摇的愿望，——这是全面发展思想的第六个问题。

    感悟：要让学生“我要比今天知道得更多”的愿望永不动摇，我们必须做到：　一，使每一个学生体验到自己对别人的义务和责任感，使每一个学生都珍视自己的尊严。二，让你的评价成为激发学生学习愿望的教育工具。三，帮助学生把学习看成是一种要求作出很大努力的劳动，它必须经过三个阶梯：做出自己的努力，靠劳动取得成果，享受到脑力劳动的欢乐。四，让智力生活之火永不熄灭。

　　这几点在我自己平时的教学工作中可以说做得都是乏善可陈，期待今后自己能够像爱护花朵一般爱护学生“学习的愿望”。

    家庭要有高度的教育学素养，这是在实现人的全面发展的思想方面现实生活所提出的第七个问题。

    感悟：苏霍姆林斯基认为，教育的完善，它的社会性的深化，不是意味着家庭的作用的减弱，而是意味着家庭的作用的加强。只有在这样的条件下才能实现和谐的全面发展：两个教育者——学校和家庭不仅要一致行动，向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念，始终从同样的原则出发，无论在教育的目的上、过程上还是手段上，都不要发生分歧。

　　关于家庭教育的问题，后面有一条建议专门叙述，这儿暂时略过。

    一个人的成熟不是突然到来的。如果家长竟是在某一天突然证实了自己的孩子已经变成了成年人而不得不仓促采取紧急的措置，那么社会就接受了一批20岁的小孩子，他们只是在生儿育女方面成熟了，而在道德上却并未成熟。培养道德的成熟性，这是全面发展的第八个问题。

    感悟：道德的成熟性，一个挺陌生的名词。“成熟性——这就是对未来的向往，就是能够认真地思考自己将要成为什么样的人。”苏霍姆林斯基如是说。

　　如何培养学生的道德成熟性？道德成熟性与思考成熟性分不开。思考成熟性的标志是学生把学习当成劳动，独立去获取知识，并把知识转化为信念，在思想上忠于信念，捍卫信念，为信念而斗争。这个过程就是学生“思考自己将要成为什么样的人人”的过程，也就是道德成熟的过程。 

（八十二）、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作

    我想不厌其烦地再三重复：关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作。儿童的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力的充沛程度。

    关心学生的健康需要跟家庭保持经常的联系。

    家长们答应说，要尽量做到使孩子们多参加户外活动，早睡早起，开着气窗睡觉。我跟家长们约定：在整个夏天，以及在春秋两季较暖和的月份里，要让孩子们完全在室外睡觉。

    童年时代的营养如何，决定着身体各部分的和谐和匀称，决定着骨组织特别是胸腔的正常发育。

    我们在好几年期间进行的观察和专门调查，得出了一个使人担忧的结论：学龄初期儿童中有25％的人不吃早饭(他们说早晨不想吃)；30％的儿童吃的早餐达不到正常营养所需要的一半；23％的儿童吃到合乎要求的早餐的一半；而只有22％的学生的饮食合乎标准。

    在儿童的和谐发展中，一切都是相互联系的。健康状况也取决于教师给儿童布置了哪些家庭作业，以及他们是怎样和在什么时候来完成这些作业的。

    各种假期我们都是在户外、在自然界里度过的，我们举行远足旅行，在旅行中途休息，到树林去，做各种游戏……在第一个寒假里，所有的孩子都学习滑雪，我们还滚雪球，堆雪城。在冬季从事室外劳动是健康的重要源泉。

    感悟：健康是学习的保证。关心学生的健康，教师方面要注意不要布置太多的家庭作业，并且所布置作业要有趣味性，让学生愿意去完成。否则学生带着很不情愿的态度去完成作业他的消化机能就严重减退，容易发生胃肠道疾病。家庭方面一要督促孩子吃早饭，提高孩子的食欲，多带孩子进行课外活动。

　　这条建议里让我惊奇的是，苏氏的学校怎么会带学生进行那么多的户外活动， “各种假期我们都是在户外、在自然界里度过的，我们举行远足旅行，在旅行中途休息，到树林去，做各种游戏……”“在上完三年级的时候，我们在瓜园附近的葡萄园里度过暑假。”“孩子们上完四年级的那个暑假，他们在草原上休息，靠近湖岸边的一个橡树林。他们用树枝搭了几个窝棚，上面盖上稻草。家长们帮助我们盖起浴室和厨房。”“这一年，所有的孩子们都在蔚蓝色的湖水里洗澡，并且都学会了游泳。我选择了一个安全的地段让孩子们洗澡，并且我每一次只带领一个孩子游过湖面。”“ 割草期的那些日子使我们感到特别高兴。我们帮助大人们晒草和堆草垛，晚上我们就睡在高高的草垛上。”……我觉得像在看神话故事一般看这些文字，太不可思议了

（八十三）“思考之室”－－我们的阅览室

    一个人终其一生能够读完的书不会超过2000本，而且其中相当大的一部分(不少于半数)是应当在上学的年代里读过的。

    真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。

    因此，必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里。

    我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、忠于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

    要在一个人的面前打开通向生活的道路，使他用英雄人物的眼光来看自己，用英勇行为的尺度来衡量自己，做到这一点是多么不易啊!自己对自己谈话，诉诸自己的良心，——这才是真正的自我教育。

    我认为，只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的。

    由读书引起的精神振奋的状态，是一个强大的杠杆，借助它能把大块的知识高举起来。

    我们还特别关心，使书籍也成为那些头脑迟钝的学生的精神需要。

    一个人可能以不坏的、甚至是“优秀”的成绩从学校毕业，但他可能完全不知道什么是智力生活的世界，没有体验过与书籍交往的巨大乐趣。所谓生活在书籍的世界里，这是指去接触最美妙的文化领域，体验到一个深知文化财富的真正价值的人是多么胸襟宽阔。

    一个现代的人，如果没有经常与书籍的精神交往，如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望，那么他的生活就是不可思议的。

    现代人的生活每日每时都涉及到他的生存的最精细、最敏感的一些领域，这就要求他在这些领域里受到经常的、最细心的教育，这种教育常常是采用最精细的手段——好的书籍、音乐、美术来进行的。

　　感悟：在这条建议苏霍姆林斯基再次强调了阅读的重要性。值得注意的是，他给阅览室取名为“思考之室”，“我们给阅览室起了这样一个名称，是为了强调表现出书籍的巨大的精神力量。”是呀，只有阅读而没有思考，那怎么行？

　　阅读的好处苏氏在前面的建议里说得也够多了，每一位老师也知道和大多数的家长也认识到了多读课外书的重要性。问题是：“如何让我们的学生读起来？”我想，一要有书让学生可读。不知道学校图书馆的书能不能借阅？不知道班级有没有可以放书的地方？如果都没有，那就动员学生去市图书馆去做一本借书证，也可以学别人的办法，调查一下学生家里的书，做个图书目录，让学生之间互相借阅，省去统一管理图书的麻烦。二要推荐学生看些名人传记之类的“大书”。三要教会学生写读书笔记，边读边思，以写促思，提高阅读质量。四要让学生每一个人都有一本自己百看不厌的书。这也许要在广泛阅读的基础上，我看我儿子就有好几本书从小学到现在还时常在翻看。最后，要是能挪出一节语文课来做为阅读交流课，那就更能提高学生的阅读兴趣。这些只是我的一些设想，能不能实施心里还没个底。　　　

（八十四）我们的“家长学校”

    家庭要有高度的教育学素养，这是在实现人的全面发展的思想方面，现实生活所提出的又一个重要问题。

    教育的完善，它的社会性的深化，并不意味着家庭作用的削弱，而是意味着家庭作用的加强。……两个“教育者”——学校和家庭，不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念，始终从同样的原则出发，无论在教育的目的上、过程上还是手段上，都不要发生分歧。

    我坚定地认为，教育学应当成为所有的人都懂得的一门科学——无论教师或家长都应当懂得它。因此，我们努力使每一位家长都能掌握最低限度的教育学知识。为此我们开办了“家长学校”。

    感悟：可以说在相当一部分家长的心里，是认为孩子交给了学校，那就是学校的事了。其实明智的家长都知道“家校配合”的重要性。

　　读这条建议，令我感动的是苏霍姆林斯基对家长学校上课谈话题目的精心安排。他把谈话题目按年级分为学前组，一至二年级组，三至四年级组，五至七年组，八至十年级组。每个年级都有26至31个谈话题目，内容涉及到学生的学习，心理、身体、思想道德、家教等等，凡是孩子和家长心里的种种困惑，他都考虑进去了。反观我们的家长学校，主要还是以汇报学生的学习情况为主，再强调一下安全、纪律、卫生等在校常规。有的家长对家长学校上课抱着爱来不来的态度，甚至说：“老师不是就是说那么几句话嘛，每次都差不多。”也的确如此吧，因为家长的心里认为是来开“家长会”，不是“家长学校”上课。

（八十五）农村学校的特殊使命

    如果农村青年中在智力发展方面最好的这部分人继续地离开农村，那么农业生产的发展必将有一天会停滞。我们整个社会的利益要求，应当让智力上发展的、受过教育的青年人去充实农村。

    谁来完成这一项极其重要的任务呢?首先是学校，是农村学校。

    如果不提高整个农村学校，特别是农村家庭的文化和精神生活水平，那么农村学校要改进教学，提高知识质量，就简直是不可能的。

    我认为，在农村学校里，首先要考虑的是如何创造一种学生在其中进行学习的气氛。应当使书籍在家庭和学校里占统治的地位。

    我们农村学校都应当在每一个学生身上培养对知识的需要。

    如果我们不努力做到，使一个农村居民在少年时代就以自己是一个种粮食的、养牲畜的人而感到自豪，那么农村学校的最优秀的学生还是继续要离开农村的。

    对劳动的热爱是情感和思考相结合的产儿。但是，如果没有思考，就永远不会产生情感，也就没有二者的结合，没有它们的产儿。

    农村学校的主要教育力量是教师，……事实上，农村教师对青年有没有吸引力，主要是看他本人有没有一种对知识的不可熄灭的渴求精神，是不是热烈地追求书籍、科学和文化。

    农村现在迫切需要精神丰富的、在智力上多方面发展的、能够驾驭青年的思想的教师。

    感悟：在这条建议里，苏霍姆林斯基谈到了“农村学校的特殊使命”。我曾在村完小工作过六年，一直认为农村学校也就是一所学校，教农村的孩子读书的学校而己，倒没有想到它还担负着那么神圣的使命。

　　苏氏认为，农村学校担负着把“农村青年中在智力发展方面最好的这部分人”留在农村的使命。如何留住这部人？就要使农村劳动集体的智力生活满足青年的需要。要满足这种需要，首先要创造一种学习气氛，使书籍在学校和家庭占统治地位。其次要让农村居民从小就把农业劳动看成“需要思考和使用智慧的、带研究性的、被一些有意义的设想所鼓舞的”的劳动。第三，农村主要依赖农村学校，那么农村学校里的教师就要以自身的对知识的渴求来吸引农村青年。一句话，“农村需要千千万万个精神丰富的教师。”

　　苏氏的理想是美好的，可现实生活也是残酷的。没有在农村学校呆过的老师是不能体会其中的艰苦的。我曾经的六年农村学校的生活跟别的农村教师相比根本不算什么“苦”，但那足以让我绝对不愿再回头。只要城乡差别存在一天，“人往高处走，水往低处流”的想法就不可能消失。

　　“即使当一个人翻地、施肥、挖粪的时候，他也可能体验到一种智力的欢乐——研究者和创造者的欢乐。”苏霍姆林斯基真是太可爱了！把改变农村居民精神生活面貌的使命放在农村学校和农村教师的肩上，那是根本不现实的。

　　以上观点不够进步，不够向上，但也许也代表了一些和我一样从农村出来的农村教师的心声。 

（八十六）致未来的教师

    在我们的工作中，最重要的是要把我们的学生看成活生生的人。

    任何时候都不要急于灰心失望。

    正像外科医生把一些非常锐利的手术工具放在清洁的金属盒子里以备使用一样，你也有一些最精细、最有灵性、最锐利而不十分安全的工具——评分，最好让它多在盒子里放着，而不轻易使用。

    当跨进校门的时候，你不仅成为本门学科的教师，而且首先是一个教育者。你应当善于培养学生的学习愿望。

    你们应当懂得：任何一种教学方法，当它还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能算是真正的方法。

    即使是最好的、最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加入了自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。

　　感悟：这条建议题为“致未来的教师”，对“现在的教师”也仍是具有指导意义的。

　　苏霍姆林斯基常收到师范生的来信，信中问的最多的一个问题就是：究竟在教育工作中什么是最重要、最主要的？苏氏认为教育工作的核心有以下几点：

　　一、把我们的学生看成活生生的人。这点我现在才有些许体会，以前我只是把学生看成学生，现在我走在街上，看见一个个长得或可爱或不够可爱的孩子，我会想到：那都是一个个鲜活的生命！

　　二、每一个孩子最初都是带着好好学习的愿望来上学的，我们有责任像爱护一朵花儿一样爱护孩子们的这种美好愿望。提醒自己：今后的工作中慎用“评分”，努力做学生的“护花使者”。　　

    三、任何时候都不要急于灰心失望。“人的力量和可能性是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会，可是终于有那么一天，他懂了，会了。这种“恍然大悟”(我想把这种现象称之为“思维的觉醒”)的内在的精神力量，是在儿童的意识里逐渐积累起来的，而且我们，做教师的人，是在用自己的信心帮助它的积累。”相信学生，相信在园丁的培育下，花儿总是会开放的。

　　四、教儿童思考、观察、理解，让他们体会到脑力劳动的欢乐。从“教会学生思考”的角度组织教学，让学生在思考中认识自己的精神力量，体验做人的自尊感。

　　五、不要被名目繁多的教学方法迷住眼睛。各种教学方法都要经过自己的思考、理解、消化，才能变为自己的东西，才是有效的教学方法。 

（八十七）谈谈教师的教育素养

    教育素养是由什么构成的呢?这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。

    真正的教育能手必有真正丰富的情感。

    教育素养的这一重要特征的第一个标志，就是教师在讲课时能直接诉诸学生的理智和心灵。

    读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。

    怎样才能使读书成为每一位教师的需要呢?这里很难确定地说有些什么特殊的方法。读书的需要是靠教师集体的全部精神生活培养起来的。

    教师的空闲时间越少，他被各种计划、总结之类的东西弄得越忙，那么他对学生将要无物可教的那一天就来得越快。

    每一位教师都有自己的创造性的实验室，这个实验室一年比一年丰富起来，——这是教育素养的一个非常重要的方面。

    教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。

    没有扎实的心理学基础，就谈不上教育素养。

    教育素养还有一个方面，谈到它不能不使人焦急，这就是教师的语言修养问题。

　　感悟：教师必须具备良好的教育素养，教育素养是由什么构成的呢？苏霍姆林斯基认为教师的教育素养包括：

　　一、要有深刻的学科知识。“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。”因为有了深该的知识，教师的注意力中心不在教材，而在学生的脑力劳动，这样，课堂上教师就可以和学生进行心和心的交流与对话。

　　这点我深有体会。有时对一篇课文我了解的背景知识比较多，讲课时娓娓道来，注意力就可以集中在学生，观察学生听懂了没有等等。如果了解得不够多，还要临时翻参考书，讲起课就觉得很生硬，自己都觉得前言不搭后语，根本顾不上学生那头，讲课效果肯定是很差的。

　　深刻的学科知识来源于“读书，读书，再读书。”

　　二、要学会创造性地积累资料。工作二十年，真感觉没有积累什么资料起来。一来教的年级一直在变动，二来教材也在不断变化着。

　　三、要有扎实的心理学基础。除了学校念书和自考时学过一些心理学知识外，这么多年来没有好好看过一本心理学专著。看来要抓紧时间补补课了。

　　四、要有高度的语言素养。“我们日益明确地认识到：教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。”课堂上若是对概念的解释不够明确，不能用清晰的语言描述一些事物和现象，学生课堂上的收效自然就差了。一个教师的语言素养应该也和深刻的知识有关，还有口语表达能力也很重要。

　　下面摘录一段“２１世纪的教师素养”：

    21世纪的教师素养

　　关于教师必须具备和素养，可以大致概括为以下几方面。

　　一、必备的现代人素养

　　未来的知识经济时代对人的素质提出了更高的要求。正如国际21世纪教育委员会联合国教科文组织提交的报告中指出的，未来的人一是要学会学习，掌握认识世界的手段；二是学会做人，学会在一定的环境中工作的能力；三是学会共同生活，即学会与他人协调共处的能力；四是学会面对挫折、勇于奋进的能力。

　　二、高尚的道德素养

　　教师是塑造他人灵魂的人，要塑造别人，自己首先要有高尚的道德修养。教师的道德素养主要包括以下几方面。

　　1、热爱教育，献身教育。热爱教育事业是对教师的最基本的职业道德要求，也是教师做好教育工作的根本保证。我国著名教育家徐特立说，“教书是一种很愉快的事业，你越教就越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！青出于蓝而胜于蓝，后来居上，这里不也下正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！”

　　2、热爱学生，诲人不倦。热爱学生是教师的基本美德。教师对学生的爱不是偏爱个别学生或是少数学生，而应当是热爱每一个学生，全身心地教育学生、培养学生，把自己的知识与才能全部奉献给学生。

　　3、以身作则，为人师表。身教重于言教。教师的劳动具有示范性，它要求教师在各方面成为学生的师表。

　　三、良好的心理素养

　　1、高尚的情感；

　　2、顽强的意志；

　　3、坚定的自信；

　　4、良好的性格。

　　四、丰富的知识素养

　　1、精深的本学科知识。只有教师自己具备了这方面的知识，才能把它传授给学生，并转化为学生的精神财富。

　　2、广博的相关学科知识。现代社会，各种知识互相关联，互相渗透，教师具备了较多的知识，有助于教学工作的顺利进行，有利于对学生的全面发展教育。

　　3、系统的教育科学知识。掌握教育科学理论，懂得教育规律，是教师进行教育教学工作所必须。它使教师的教育教学工作更自觉性，更有成效。

　　五、多方面的教育能力素养

　　1、了解学生的能力。了解学生全体，了解学生个体。了解学生的家庭背景，了解学生的个别差异。

　　2、教学的能力。诸如：钻研、处理教材的能力，运用教学原则、选择最佳教学方法的能力，组织教学、设计板书等能力，教会学生学习的能力。

　　3、自我学习提高的能力。教师在教学工作中要不断学习，不断总结，才能使自己不断提高。

　　4、进行科学研究的能力。教育改革随着时代的进步日益发展，新时代的教师要使自己成为教育家而不是教书匠，使自己为教育事业作出更大的贡献，就要增强科学研究的意识，积极进行科研活动。

六、独特的教学艺术风格

　　陶行知指出，“今日的教育家，必定要在下列两种要素养当中得到一种，方可算为第一流的人物。”这两种要素一是敢探未发明的真理，一是敢入未开化的边疆，他认为，创造的教育家和开辟的教育家都是第一流的人物。教育家里有教育理论家，更有大量的教学艺术家。每个教师要努力使自己成为教学艺术家。

　　怎样成为教学艺术家？1、有丰富的教学实践；2、有一定的艺术修养；3、有独特的教学艺术风格。

（八十八）教师们的教育观点的一致

    (1)每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。

    (2)我们每一位教师都应当对具体的学生实施个别的影响，用某一件事引起他的兴趣和爱好，鼓励他，激发他的独一无二的个性得到表现。

    (3)我们认为，只有教学是在集体和个人的丰富的精神生活的背景下进行的条件下，才可能有完满的智育。

    (4)我们深信，只要是一个正常的人，他就能获得智力的财富，就能享受完满的智力生活的幸福。……预防学业落后现象，预防对认识、科学、书籍和学校的冷漠态度，并不在于无休止地催赶和挽救那些学业落后的学生，而在于要把每一个学生引进集体的丰富的智力生活的世界。

    (5)我们深信，少年期的智育和教学，完全不同于童年期。我们在少年学生面前不仅揭示自然界、社会及其规律性，而且揭示他们自己本身。

　　感悟：学科教师之间，班主任与学科教师之间应该多沟通，达成一致的教育观点，这点很有意义。

　　不过，在平时的工作中我从来没有做过，最多就是与个别老师征对某些问题交换看法。。这好像应该是由班主任召集本班所有任科教师，大家坐下来一起探讨针对本班学生的一些教育教学的观点和看法，然后达成一致，今后同心协力教育好学生

（八十九）怎样听课和分析课　　

    这条建议是苏霍姆林斯基写给当校长的，对我们一线老师同样很有学习意义。因为课堂是我们教育教学工作的主阵地。我们也常常要开课、听课和评课。苏氏从九个方面谈了这个问题：

    (1)听谁的课，何时去听，听多少课?

　　感悟：

　　苏氏认为，校长们听课＂既要听有20、30年教龄的教师的课，也要听一年以前刚进校的教师的课。＂听课的时间应该＂从开学的最初几天直到停课前的最后几天都在进行。＂一天至少要听两节课．

　　听课是向别人学习的一个机会，大部分老师都很珍惜这样的机会。一学期学校要求老师要听１２节课，如果只靠学校安排的教研活动的听课，是完不成任务的。自己找时间去听课，其实是很少有人会去做的．一来每天总有忙不完的事，二来听课对别人来说是压力，谁也不欢迎。

    (2)教师的课有没有明确的目的，目的是否达到?

　　感悟：

　　听课要听任课教师上课是否有明确的目的，目的是否达到。

　　在这里，苏氏举了低年级语文课中“阅读”的例子：教师对孩子们说，当被喊到的同学在朗读时，大家应当仔细地听，记住他读的错误，然后大家来纠正。一年级的阅读课文是很简单的，词也很容易记住，所以孩子们记住那些读错的地方并不难。当发现同学朗读中的错误以后，孩子们就不再听了，他们也忘记了要仔细地看着课本的要求，因为他们害怕忘记了错误。接着孩子们纷纷举手，要求纠正同学的错误。气氛是很热闹，但是益处甚少：孩子们并没有学习阅读。

　　这样的情况在我自己上课时也常出现。本意是要训练每一个学生的朗读能力，孩子们却只记住了别人读错的地方。到底该怎么做才能达到我们的“目的”呢？我想，可以先让每一个学生看着自己的课本，进行默读或者是轻声朗读，一个词一个词地读正确、读流利。每一个儿童独立练习之后，请几个程度不同的学生站起来读给大家听，听的同学说说别人哪儿读得好，改发现别人的错处为发现别人的长处。这样是不是更能达到朗读训练的目的呢？

    (3)为了什么以及如何检查学生的知识?

　　感悟：

　　听课要听教师检查学生知识的时候是否使学生的知识得到发展和深化。

　　课前有时我们会检查学生上一堂课的学习情况，单独提问或者背诵课文常常会有一些学生在下面无所事事。苏氏建议，提问一个学生，其它学生在下面把答案写在本子上，这样每一个学生都在进行脑力劳动了。我想，背诵课文时也可以让其它同学在下面不出声地默背。苏氏还提到，用一个词造句的练习，一个学生在黑板上写，其它学生不能照抄黑板上的，应该自己动脑筋写一个句子。这是当然的，哪个老师也不会让学生照抄别人的答案。

    (4)是否在教给儿童学习?

　　感悟：

　　苏氏认为，听课时要特别关注教师采用何种方法和方式教会儿童学习。

　　学生课堂学习无非就是两个方面的内容：一是知识，二是能力。这两方面中，苏氏特别的是能务。一堂课，教师到底用了多少时间来训练学习的听、说、读、写、观察、分析、综合等能力，还要看学生解决了哪些思维性任务，思考能力有没有得到训练。高年级的课堂教学还要看学生是否具有自我监督、自我检查的能力。

　　(5)在学习新教材过程中学生的脑力劳动

　　感悟：

　　学生在学习新教材过程中脑力劳动是否处于积极状态，这也是我们听课的一个重要内容。

　　苏氏认为，可以从五个方面来判断：一，是否善于激发疑问；二，问题是否有一定的难度；三作业是否当堂独立完成；四，是否在独立地研究事实和现象；五，是否留给学生思考的时间。

    (6)知识是否得到发展和深化?

    感悟：

　　苏氏指出：“在教学过程中使知识得到发展和深化，——这是教学论和教育工作中最重要而又研究得最少的问题之一。”

　　如何看学生课堂学到的知识是否得到发展和深化？一看所学知识是否被用来获取新知识，数、理、化等学科看能否当堂完成作业。

　　很重要的一点是，要在课外阅读中发展和深化课堂所学的知识。

    (7)是否让全体学生都掌握了牢固的知识?

    感悟：

　　苏氏告诉我们：“课的效果、教师的工作成绩，并不在于教师喊到的个别学生做出最好的回答，而在于全体学生都掌握了良好的知识。”公开课上，我们总是喜欢提问最好的学生，似乎他们的回答就代表了全班学生的学习情况。

　　要让所有学生都学有所得，作业内容要根据学生程度不同而有所不同。准备一些补充题给最好的学生，差生要注意他们是否从头到尾独立完成作业。

    (8)教师应当怎样布置家庭作业?

　　感悟：

　　首先，家庭作业不是课内作业量的追加。其次分析、研究、比较－－这些脑力劳动要贯穿在家庭作业中。最后，要充分注意家庭作业的个别化。　　

    (9)在分析课的过程中进行概括

　　感悟：

　　苏霍姆林斯基指出，多年的经验证明，在听课的过程中应当把实际材料加以概括，整理成有关教学和教育工作的某些问题的报告。就这些报告进行讨论，交换思想，进行辩论，有助于形成集体的教育信念，提高教育技巧，鼓励创造性的探索。 

（九十）我怎样写教育日记

    教育概括的途径就是这样：从初步的观察和简短的记录，到全体教师进行广泛的研究工作，再到深入地钻研学生头脑和意识里发生的过程的实质。

    思考记事簿里所记的东西，是我对自己一天工作的总结。我的记事簿里另外分出一栏，我把那些带一般性的结论、概括，专门记入这一栏里。这种记录不多，不是每天都有的。而到了一周的末尾，我把这个期间所听过的课通盘思考一遍，从大量的事实中抽象出来，着重研究最主要的东西。

　　这条建议同样是针对校长提的。苏霍姆林斯基用自己的实践告诉我们如何写教育日记。“只要你是认真地对待自己的工作的，你就要尊重这个记事簿和尊重自己，把它一年又一年地记录和保存下去。”“凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一个事实，你都把它记入记事簿里。积累事实，善于从具体事物中看出共性的东西——这是一种智力基础，有了这个基础，就必然会有那么一个时刻，你会顿然醒悟，那长久躲闪着你的真理的实质，会突然在你面前打开。”苏氏用他的教育日记向我们打开了一扇教育之门，这就是《给教师的100建议》。

　　我以为能坚持写教育日记的教师是不平凡的。