在3月17日的新任总理答记者问上，李克强总理说了这样一段话：我没有更多的时间来讲述个人的经历，我想说的是，在我个人的经历，在读书、做事、文化熏陶当中，悟出一个道理，就是行大道、民为本、利天下。这九个字不是什么典籍的原话，是我的心得。

“行大道、民为本、利天下”这个九字真言确实不见于中国的典籍，但是，我们期望这九字真言能成为治国之策。能成为国强民富的原因阐释，能成为后人阅读典籍时看到的经典之语。

“行大道、民为本、利天下”这九字真言是李总理的心得，这是作为世界上最大的发展中国家领导人的心得，我们作为普通的老百姓，虽然达不到领导人的境界，可是我们也会有自己的心得，作为老百姓，我们对此也会有自己的解读。

首先“行大道”。何为道？道是中国传统文化和哲学思想中的一个关键词语，对于“道”的理解阐释的很多，但是常用的意思有三个：一是指道路，此处指的是一个国家的未来前途和方向。中国要走什么样的道路？这是一个前人不断探索思考的问题，经过一百多年的探索实践，最终确定了中国特色社会主义道路，这是“大道”，前进的道路中布满荆棘，前行的道路上充满曲折，但是，无论如何，绝不能走上歪门邪道。二是指规律，也就是世间万物运行时要遵循的秩序。治理国家不能违背人类社会发展的规律，不能违背人性发展的规律，不能违背政党发展的规律，这也是“大道”。三是指道德，这是人区别于动物的根本所在。无论何时，道德都是必可或缺的，个人要修德，这是人存之基，国家要重德，这是国兴之本。古语云：得道多助，失道寡助，此处的道说的是仁政，而仁政解释就是：选择一条正确的道路，遵循发展的规律，提升国民的道德。如此，则多助长兴，失此，则二世而亡。

其次“民为本”。何为本？本是事物的起源与发端。俗话说：国以民为本。而对于国民的解释，表面看起来是一国之民，实则是无民则无国。无国之人可活，无民之国难存。或许会说：国高于家，国高于民，此话不假，但是需时刻谨记：不能以国大欺家小，不可以国强凌民弱。孟子云：民为贵，君为轻，社稷次之。将民看重，民必重国。古语云：君者舟也，民者水也，水可载舟亦可覆舟。无水难行舟，水静舟行远。

其三“利天下”。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。我们不能说人与人之间就是一个利益关系，但是利之一字，贯穿人类发展的始终。中国古代有义利之争，但是义利绝不可分二取其一，取义废利，义难畅行于世，世必衰；见利忘义，利难长存己身，世必乱。天下是谁之天下？君存家天下，君废民天下，因此，天下不是某一阶层的天下，不是某一集团的天下，也不是某一党派的天下，天下只能是民之天下，不为民谋利，不利于民，则失天下，古今中外，概莫能外。

对于这九字真言，内涵是丰富的，但是贯穿其中的就是一个词：民主。历史发展到今天，民主已经不再是一种反封建的口号，而应该是实实在在的行动。何为民主？古今中外，论述颇多。但是简单地说，所谓民主就是民为主，民是主，民做主，不是为民做主，更不是替民做主。因此，行大道，谁之道？利民之道。利天下，谁之利？谋民之利。谁之天下？民之天下！