加载中…前八十回及脂批与《吴氏石头记》的互证
(2014-11-13 09:14:42)
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文化历史红楼梦教育时评 |
分类： 痴顽道理 |
红外文献再多，和红内记载对不上，且彼此矛盾，再多又顶个屁用。现在曹学界对于这个“曹雪芹”的一切仍然处在热烈的讨论中，就连最基本的生卒年、亲爹等问题的说法也一片混乱，就这样还好意思说盖棺定论？连脂批对于曹雪芹的著作权也闪烁其词，模糊不清，一会儿认为系曹雪芹所著，一会儿又把曹与原作者严格区分开来，说曹只是增删者而非原著。戴不凡更经过严密的考证得出可令人信服的结论：《红楼梦》无论前80回还是后40回，作者都非曹雪芹、高鹗，作者“石兄”是一个难改吴侬软语的南方人。
戴不凡曾对《红楼梦》经过一番考据，他大量引用书中带有鲜明吴语特色的词汇证明《红楼梦》是用吴侬软语写成的，那么这就可以否定“曹雪芹著 高鹗续”说，因为无论如何，北京人曹雪芹、高鹗都是写不出这样一部《红楼梦》的。戴不凡还指出，故事中的贾家所在的“长安都中”实际位置在金陵，不知什么时候搬到北京。从南京搬到北京的只有明王朝，満清是从沈阳迁到北京。书中的贾家实际上是明王朝的一个缩影。贾家的败亡象征着明亡，华夏的沦陷。
故事中的“故乡”最终变成了他乡。无尽的黑夜，満清漫长的统治开始了，所以才有“反认他乡是故乡”的说法。
甄家的发展暗示贾家接下来的命运，就是从内斗开始，勾结外部强梁。这实际上就是一部明亡史，通过人物口中甄家抄家的具体细节，八十回后的基本剧情也就能猜出个大概了。因为吊明骂清太过露骨，所以不显于世。具体见《癸酉本》，也就是《吴氏石头记增删试评本》的后二十八回。
顺便说一句，据癸酉本《吴氏石头记》的后二十八回。故事中的朝代昌明之邦、太平朝世最后也被戎羌族取代了，贾府中对应的影射人物就是巧姐的奸兄蓉蔷兄弟俩。元妃死于胡族的叛乱，虎兕相逢大梦归，《长生殿》“乞巧”伏元妃之死也应验了。
曹家的抄家史是不可能白骨如山的，只有战争屠杀之后的惨状才能称作白骨如山。贾亡薛史谐家亡血史，最后落了片白茫茫大地真干净。这形容曹家的抄家合适吗，曹家有这么惨吗，人口悉数死绝？
昌明之邦、昌明朝世、奉天洪建之朝、朱楼梦、大舜之正裔。“鬓若刀裁”的贾宝玉，这还须我多作解释吗。《红楼梦》就是一部明亡清兴史。
戴不凡曾对《红楼梦》经过一番考据，他大量引用书中带有鲜明吴语特色的词汇证明《红楼梦》是用吴侬软语写成的，那么这就可以否定“曹雪芹著 高鹗续”说，因为无论如何，北京人曹雪芹、高鹗都是写不出这样一部《红楼梦》的。戴不凡还指出，故事中的贾家所在的“长安都中”实际位置在金陵，不知什么时候搬到北京。从南京搬到北京的只有明王朝，満清是从沈阳迁到北京。书中的贾家实际上是明王朝的一个缩影。贾家的败亡象征着明亡，华夏的沦陷。
故事中的“故乡”最终变成了他乡。无尽的黑夜，満清漫长的统治开始了，所以才有“反认他乡是故乡”的说法。
甄家的发展暗示贾家接下来的命运，就是从内斗开始，勾结外部强梁。这实际上就是一部明亡史，通过人物口中甄家抄家的具体细节，八十回后的基本剧情也就能猜出个大概了。因为吊明骂清太过露骨，所以不显于世。具体见《癸酉本》，也就是《吴氏石头记增删试评本》的后二十八回。
顺便说一句，据癸酉本《吴氏石头记》的后二十八回。故事中的朝代昌明之邦、太平朝世最后也被戎羌族取代了，贾府中对应的影射人物就是巧姐的奸兄蓉蔷兄弟俩。元妃死于胡族的叛乱，虎兕相逢大梦归，《长生殿》“乞巧”伏元妃之死也应验了。
曹家的抄家史是不可能白骨如山的，只有战争屠杀之后的惨状才能称作白骨如山。贾亡薛史谐家亡血史，最后落了片白茫茫大地真干净。这形容曹家的抄家合适吗，曹家有这么惨吗，人口悉数死绝？
昌明之邦、昌明朝世、奉天洪建之朝、朱楼梦、大舜之正裔。“鬓若刀裁”的贾宝玉，这还须我多作解释吗。《红楼梦》就是一部明亡清兴史。
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