贾宝玉那块玉上有一句话：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。请注意：这句话说的是仙寿，不是人寿，因为贾宝玉不是凡人。

玉的背面还有三句话，叫做“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。

邪祟、祸福的意思清楚明白，没有歧义；但“冤疾”一词就不同了。冤是冤枉，疾是疾病，两个字连在一起，多少显得有点怪异。

 

一，《红楼梦》奇奇怪怪的东西数不胜数，最荒唐莫过于“通灵宝玉”。

故事开篇就是从石头跟和尚的对话说起的：

——那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只没有实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”

接下来，甄士隐梦中也见到了这块玉。

上面字迹分明,镌着“通灵宝玉”四字,后面还有几行小字。但甄士隐偏偏没看清后面的字，书中说，他正要细看的时候,那和尚便强从他手中夺了去。

 

不知道这是否也算一种烟云模糊法。直到小说写到第8回，“通灵宝玉”才算真正亮了相。

这一回是莺儿和薛宝钗，玉还是那块玉。书上的形容是“大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护”。宝钗说:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”

 

小孩儿嘴里吐出来的东西，能有多大呢？

癞和尚刻的是篆文，猛一看，确实不容易看清楚。好在原著石印本是把玉上的字放大了，有字有图，作者特别加以解释，“今亦按图画于后。但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画,恐字迹过于微细,使观者大废眼光,亦非畅事。故今只按其形式,无非略展些规矩,使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故,方无胎中之儿口有多大,怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤”。

解释极其合理，由不得你不信。

接着莺儿便说起正面八个字跟薛宝钗金锁上的字像是一对儿。金锁上的字也是篆文，读者倘若不识篆文，或者少点耐性，急于看后面的情节，极容易忽略过去。

但这样一来，对镌在玉上的那几句话，你也就没兴趣再深研细究了。

 

“通灵宝玉”怪诞神奇。

我怀疑，或许《红楼梦》的秘密就藏在这里。

二，探秘的工作可以从宝玉背面的三句话开始。

头一句，“一除邪祟”。

 

邪，不正。祟，不光明的行为，多指鬼神做怪害人。相关的情节很容易就找到了，见文本第25回，《魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真》。

赵姨娘忌恨凤姐和贾宝玉，想算计他们两个人。马道婆出主意，从裤腰里掏出十个纸铰的青面白发的鬼来, 并两个纸人,递与赵姨娘,又悄悄地教她，“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上,一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法,自有效验。千万小心”。这就是所谓“魇魔法”。

 

果然，叔嫂二人中邪了。

宝玉大叫一声:“我要死!”将身一纵,离地跳有三四尺高 ,口内乱嚷乱叫,说起胡话。王熙凤则手持一把明晃晃钢刀砍进园来,见鸡杀鸡,见狗杀狗,见人就要杀人。两个人当下不省人事,百般医治，总不见效，以至于“合家人口无不惊慌,都说没了指望,忙着将他二人的后世的衣履都治备下了”。

就在这个当口，一个癞头和尚与一个跛足道人不请自来，声言“有那人口不利,家宅颠倾,或逢凶险,或中邪祟者, 我们善能医治”。

 

从来就没有救世主，全靠自己救自己。

道人说，治这个病不用符水，你家现有希世奇珍，能除邪祟。和尚说，那玉还是灵的，只因它如今被声色货利所迷,所以才不灵验了。

和尚把“通灵宝玉”接过去，嘴里念念有词，一番持颂，说是现在灵了。结果，依照和尚的嘱咐，家里人把“通灵宝玉”悬挂在卧室门口上方，三十三日之后,身安病退,复旧如初，什么事都没有了。

贾宝玉脸上起先被贾环拿蜡烛上的油烫过，现在不但身体强壮,连脸上的疮痕也平服了。

 

做法害人之前，马道婆给贾母说过，“大凡那王公卿相人家的子弟, 只一生长下来,暗里便有许多促狭鬼跟着他,得空便拧他一下,或掐他一下,或吃饭时打下他的饭碗来,或走着推他一跤,所以往往的那些大家子孙多有长不大的”。

马道婆是贾宝玉的干妈。这样一个人，满口慈悲为怀，一心向善，转过身就图财害命。“魇魔法”系邪魔外道，贾宝玉确实中了邪，遭遇到了撞客邪祟之灾。

然而，不管怎么样，这件事情证明，贾宝玉的玉能除邪祟，“通灵宝玉”是见了灵效的。

 

三，从“一除邪祟”说到“二疗冤疾”，有点难了。

翻遍《红楼梦》，“通灵”之灵效再无迹象可寻。说书人似乎讲完“魇魔法”的故事，便把“通灵宝玉”丢到脑后，再想不起来了。

 

贾宝玉“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”，天性如此，这不算病，更够不上“冤疾”两个字。

贾宝玉的病在心里，精神恍惚，心情烦躁，像是得了一种抑郁症。

 

眼下，“冤”字无从谈起，“疾”字的表现是现成的。

还是小说第25回，贾宝玉癫狂之前，凤姐跟林黛玉说笑，凤姐说:“你别作梦!你给我们家作了媳妇 ,少什么?”指宝玉道:“你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”随后的情节是，凤姐走了，这里宝玉拉着林黛玉的袖子,只是嘻嘻的笑,心里有话,只是口里说不出来，接着他就犯病了。

 

贾宝玉第一次讲自己的病，是在第32回。

因为传出“金锁”、“金麒麟”一类的说法，林黛玉情绪低落，贾宝玉安慰她，让她放心。林黛玉一时没想明白，说，“我有什么不放心的?我不明白这话.你倒说说怎么放心不放心?”宝玉叹了一口气,问道:“你果不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错了?连你的意思若体贴不着, 就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道:“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我。果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病。但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。”

林黛玉满心的话说不出来，撒手走了。

贾宝玉呆在原地，脑子里一片空白。袭人走近来，他竟一把拉住袭人,梦呓般地自说自话，:“好妹妹,我的这心事,从来也不敢说,今儿我大胆说出来, 死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里,又不敢告诉人,只好掩着。只等你的病好了, 只怕我的病才得好呢.睡里梦里也忘不了你!”

 

贾宝玉明明白白承认了自己的病。

这说明，尽管生而灵异，贾宝玉仍然肉体凡胎，是有血有肉、有感情的一个生物体，一个活生生的人。

 

四，简单分析一下，贾宝玉的“病”表现在三个方面。

其一，用薛宝钗的话说，贾宝玉是富贵闲人。他外表散漫，内心其实有一种强烈的压抑感。他与周围的环境格格不入，往往身不由己。难得有人能理解他，在许多情况下只能自言自语，自说自话。

 

第33回讲了这么一件事：傅试的两个婆子来见贾母，正碰上贾宝玉要玉钏尝莲叶羹，不想汤碗碰翻，汤泼到了宝玉手上.。

贾宝玉自己烫了手，却只管问玉钏儿:“烫了那里了?疼不疼?”回去的路上，那两个婆子边走边谈论。这一个笑道:“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂,中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手,倒问人疼不疼,这可不是个呆子?”那一个又笑道:“我前一回来,听见他家里许多人抱怨,千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的,他反告诉别人‘下雨了,快避雨去罢。'你说可笑不可笑?时常没人在跟前,就自哭自笑的,看见燕子,就和燕子说话,河里看见了鱼,就和鱼说话,见了星星月亮,不是长吁短叹,就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有,连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西,连个线头儿都是好的,糟踏起来,那怕值千值万的都不管了。”

天性如此。尽管在旁人眼里，贾宝玉确实有点呆气，他自己却浑然不觉，依然我行我素。

 

又到了清明时节。有消息说，邢岫烟跟薛蝌定亲了（事见第58回）。

病中的贾宝玉拄拐沿沁芳桥一带堤上走来，见满树的杏花落了,上面结了豆子大小的许多小杏儿，因此想到，“能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉倒‘绿叶成荫子满枝 '了!”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事,虽说是男女大事,不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年,便也要“绿叶成荫子满枝”了。再过几日,这杏树子落枝空, 再几年,岫烟未免乌发如银,红颜似槁了,因此不免伤心,只管对杏流泪叹息。

正悲叹时,忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性,心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有子叶,故也乱啼。这声韵必是啼哭之声,可恨公冶长不在眼前,不能问他。但不知明年再发时,这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了?”

 

以上都是引文。

邢岫烟的事跟贾宝玉毫不相干，他却想了这么多。

人生本来就是这样，贾宝玉显然有点病态了。

其二，贾宝玉重亲情，重情义。这没有错。

随便举几个例子，跟贾宝玉亲近的人不单是女性，也有男性，譬如秦钟、柳湘莲诸人。

秦钟弥留之际，贾宝玉赶去探望，“归时犹是凄恻哀痛”，许多年后仍惦记着给他上坟。对柳湘莲，书里没讲太多的事，但柳湘莲遁迹空门，贾宝玉是很悲痛的。到70回，正是仲春天气，诗社的活动却停了下来。书里说，“虽得了工夫,争奈宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,连连接接,闲愁胡恨,一重不了一重添.弄得情色若痴,语言常乱,似染怔忡之疾”。

林黛玉写成《桃花行》，别人都竞相传阅，赞不绝口，惟独“宝玉看了并不称赞,却滚下泪来”。

 

大观园里的不幸事件越来越多，贾宝玉内心的伤痛也愈加深重。

到第78回，晴雯被焚化，去了司棋,入画,芳官等人，薛宝钗又搬出了大观园。

有感于“天地间竟有这样无情的事”，贾宝玉不无悲痛。因为二姐迎春所嫁非人，母亲王夫人又说“大凡做了女孩儿,终久是要出门子的,嫁到人家去,娘家那里顾得,也只好看他自己的命运,碰得好就好,碰得不好也就没法儿”，“`嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。

贾宝玉无言以对，只能妄自感慨：“我只想着咱们大家越早些死的越好,活着真真没有趣儿!”

 

后来，得知探春出嫁，贾宝玉干脆就“啊呀的一声,哭倒在炕上”，以致连薛宝钗都说，“大凡人念书,原为的是明理,怎么你益发糊涂了”。

薛宝钗的意思是，“男大当婚，女大当嫁”，各人有各人的命。操心太过，不是病也是病。

 

其三，还是要回头说贾宝玉和林黛玉。

《红楼梦》第75回写“慧紫鹃情词试莽玉”，替林黛玉想，紫鹃想试一试贾宝玉的真心，故意说林家的人要接林黛玉回原籍去。贾宝玉信以为真，“两个眼珠儿直直的起来,口角边津液流出”，立即昏死过去。

 

下面一段描写很有意思——

一时李嬷嬷来了,看了半日,问他几句话也无回答,用手向他脉门摸了摸,嘴唇人中上边着力掐了两下,掐的指印如许来深,竟也不觉疼.李嬷嬷只说了一声“可了不得了”,“呀”的一声便搂着放声大哭起来。急的袭人忙拉他说:“你老人家瞧瞧,可怕不怕 ? 且告诉我们去回老太太,太太去.你老人家怎么先哭起来?”李嬷嬷捶床捣枕说:“这可不中用了! 我白操了一世心了!”袭人等以他年老多知,所以请她来看,如今见她这般一说,都信以为实,也都哭起来.

 

李嬷嬷是贾宝玉的奶娘。

书中写道，林黛玉走来，忽见袭人满面急怒,又有泪痕,举止大变,便不免也慌了,忙问怎么了。袭人定了一回,哭道:“不知紫鹃姑奶奶说了些什么话, 那个呆子眼也直了,手脚也冷了,话也不说了,李妈妈掐着也不疼了,已死了大半个了!连李妈妈都说不中用了,那里放声大哭.只怕这会子都死了!”

黛玉一听此言, 李妈妈乃是经过的老妪,说不中用了,可知必不中用。哇的一声,将腹中之药一概呛出 ,抖肠搜肺,炽胃扇肝的痛声大嗽了几阵,一时面红发乱,目肿筋浮,喘的抬不起头来。紫鹃忙上来捶背, 黛玉伏枕喘息半晌,推紫鹃道:“你不用捶,你竟拿绳子来勒死我是正经!”

闹到最后，知道是一句玩话，事态才渐趋平息。

心病不治而愈，贾宝玉疯魔了一阵子，什么事都没有了。

 

从现象上看，贾宝玉这次的情况跟上次遭遇“魇魔法”时的情景差不多。

文中特别提到李嬷嬷，“年老多知”，“乃是经过的老妪”。但奇怪的是，李嬷嬷偏偏没有说起“通灵宝玉”。贾宝玉又差点死了一回，但从头到尾，无所谓“除邪祟”，也没见到什么和尚道士的影子。

由此可知，贾宝玉的上述表现尚属正常。且“二疗冤疾”云云，并没有得到验证。

 

五，贾宝玉跟林黛玉同病相怜，他说过，只怕林黛玉的病好了，他的病才好呢，

林黛玉病患缠身，无一刻不感到“风刀霜剑严相逼”。

第82回，她梦中见贾宝玉拿一把小刀子往胸口上一划,顿时鲜血直流。这就是“病潇湘痴魂惊恶梦”。后来听袭人说，同一时间，贾宝玉也魇住了，“晚上睡觉还是好好儿的, 谁知半夜里一叠连声的嚷起心疼来,嘴里胡说白道,只说好象刀子割了去的似的.直闹到打亮梆子以后才好些了”。

 

所谓“冤疾”包含两个意思，一是冤，二是疾。

“冤”“疾”相连，才能显出“通灵宝玉”确有效验。

 

林黛玉终于死了。

死前，贾宝玉深度昏迷，林黛玉病入膏肓，却又格外精神起来。她自己掀起帘子，走进宝玉房内，看见宝玉在那里坐着,也不起来让坐,只瞅着嘻嘻的傻笑.黛玉自己坐下,却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好,也不说话,也无推让,只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景,心里大不得主意,只是没法儿。忽然听着黛玉说道:“宝玉,你为什么病了 ?”宝玉笑道:“我为林姑娘病了。”

然后，两个人各不答言，依旧傻笑。

紫鹃催黛玉:“姑娘回家去歇歇罢。”林黛玉道:“可不是,我这就是回去的时候儿了。”说着,便回身笑着出来了,仍旧不用丫头们搀扶, 自己却走得比往常飞快。

 

林黛玉是在“薛宝钗出阁成大礼”的那一刻魂归西天的。

她烧掉了自己的诗稿，烧掉了贾宝玉总给她的那两块题了诗的旧帕，最后直声叫道:“宝玉,宝玉,你好......”说到“好”字,便浑身冷汗, 不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐的冷了。

 

上面一段文字写得惊心动魄。

贾宝玉经历了一场非正常状态下的生离死别，清醒一点之后，他知道林黛玉是怨恨他的，紫鹃也是怨恨他的。

贾宝玉悲痛之余感到冤枉，他甚至毫不掩饰的对袭人嚷嚷:“你还不知道我的心和他的心么?都为的是林姑娘。你说我并不是负心,我如今叫你们弄成了一个负心的人了! ”说着这话,他瞧瞧里间屋子,用手指着说:“她是我本不愿意的,都是老太太他们捉弄的。好端端把个林姑娘弄死了。就是她死,也该叫我见见,说个明白,她死了也不抱怨我嘎。你到底听见三姑娘他们说过的,临死恨怨我.那紫鹃为她们姑娘,也是恨的我了不得.你想我是无情的人么?”此见第103回。

 

贾宝玉百口莫辩，“掉包计”成全了薛宝钗，再说什么话都没有用。

到第108回，贾宝玉重返破败已久的大观园，“死缠绵潇湘闻鬼哭”。他分明听到有人在内啼哭，不禁大放悲声：“林妹妹,林妹妹,好好儿的是我害了你了!你别怨我,只是父母作主,并不是我负心！”

还亏了薛宝钗，她深知贾宝玉，“他是个痴情人, 要治他的这病,少不得仍以痴情治之”。薛宝钗的办法是“移花接木”，就是用“性”替代“情”，以笼络贾宝玉之心。

薛宝钗的办法果然奏效。借书上的话说，“自过门至今日,方才如鱼得水,恩爱缠绵,所谓二五之精妙合而凝的了”。

 

不过，此时“通灵宝玉”早已不翼而飞。

失去了“通灵”的贾宝玉始终处于迷乱状态，“疾”没有愈，“冤”没有解。直到有一天，“通灵宝玉”失而复得，贾宝玉再一次神游太虚境，梦醒之后，方才确信自己“如今不再病的了,我已经有了心了”。

“二疗冤疾”得到验证，“通灵宝玉”果然神奇！

 

六，下面轮到“三知祸福”，这是“通灵宝玉”背面的第三句话。

祸与福是两个概念。俗话说，“祸福相依”，它们往往互为因果，祸不是福，但没有福，也就无所谓祸。

贾宝玉生长在一个“花柳繁华地、温柔富贵乡”的贵族之家，他是有福的。身边有那么多姐姐妹妹，如他所愿（见第19回“情切切良宵花解语”），“只求你们同看着我,守着我,等我有一日化成了飞灰,----飞灰还不好, 灰还有形有迹,还有知识.----等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我也顾不得你们了.那时凭我去,我也凭你们爱那里去就去了”，能够如此度过一生，更是一种天大的福气。

可惜，这样的福气只存在于梦幻中，现实中得不到。

 

“顽石”未曾幻形入世之先，和尚对石头说，“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有‘美中不足,好事多魔'八个字紧相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”。

在太虚幻境，警幻仙子也再三嘱咐贾宝玉，“如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为`意淫'.`意淫'二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达.汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦”。

贾宝玉听不懂这些话，他只是率性而为，凭着自己的感觉过日子，凭自己的心性想事和做事情。

 

贾宝玉是灵性的，“通灵宝玉”是灵性的。

既然“于世道中未免迂阔怪诡”，在短短的二十年的人生中，就贾宝玉而言，祸比福必定要多得多。

 

贾宝玉闯过不少祸。挨过打，挨过骂，那一回“不肖种种大承笞挞”，差点就让老爹给打死了。

因为金钏之死和蒋玉菡逃亡，贾政骂他，“该死的奴才!你在家不读书也罢了,怎么又做出这些无法无天的事来!那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人, 你是何等草芥,无故引逗他出来,如今祸及于我”。

贾政那一次是真正发火了，也不暇问他在外流荡优伶,表赠私物,在家荒疏学业,淫辱母婢等语,只喝令“堵起嘴来,着实打死!”小厮们不敢违拗,只得将宝玉按在凳上,举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了,一脚踢开掌板的,自己夺过来,咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了, 忙上前夺劝.贾政那里肯听,说道:“你们问问他干的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了,到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父,你们才不劝不成!”

 

最终贾政把个贾宝玉打的皮开肉绽，死去活来。然而，奇怪得很，这时的“通灵宝玉”毫无动静。是福是祸，它没有任何反应。

“三知祸福”不过如此，“通灵宝玉”不灵验。

　　七，终于看到了这一回。

这是一个天才的设计，完全超乎想象。“通灵宝玉”神秘莫测得叫你绝想不到：大祸当头，它失踪了。

 

这一回是《宴海棠贾母赏花妖，失宝玉通灵知奇祸》。

“花妖”主何吉凶，大观园里的人众说纷纭，一时难做定论；“通灵宝玉”不见了，却分明是大祸临头的预兆。一个“知”字，一个“祸”字，言之凿凿，无可怀疑。

而且以后发生的事情也坐实了这个“祸”字。

元妃薨逝，两府查抄，贾家险遭灭顶之灾。“通灵宝玉”离奇失踪是它向人们发出的警报，与海棠花的死而复生不同，它发出的信号是明晰的，确定的，是一望而知和不容置疑的。

 

“宝玉”和“通灵”原本就是一回事。

此时，“失宝玉”是现象，“知奇祸”是现象所表现的实际内容。它证明，贾宝玉与生俱来的那块玉果然是希世奇珍，和尚的话没说错。镌在玉上的三行字所言不虚，“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”，没有一句是落空的。

至此，“通灵宝玉”功德圆满，完全应验。