中医学界，不能再执迷不悟。
为了生存 为了延续 澈底改革三指诊断学。
作者总结了近现代史上，从鲁迅、胡适、梁启超、孙中山、梁漱溟、郭沫若、傅斯年、巴金等许多文人志士对不中医的不屑以及近乎歇斯底里的反对，得出的结论是，他们反对是中医的部分理论，而非中医的疗效。
当然，脉诊并非完全没有意义。因此，作者认为，应该改革脉诊。
作者发表了下文，但好事的记者断章取义，将其“改革脉诊”的建议，以“老中医欺骗病人五十年”为题进行了发表，引来美国中医界一片骂声。
其实，本人对徐老先生的主要观点颇有同感，而且，本人在诊病时，也很少进行脉诊，同样深感脉诊缺乏更多的可信的理论依据，必须改革！
有感于此，现将其全文转换成简体字后，转载于此，供大家参考。
原文作者：徐济仁
从我第一天行医开始，就让我痛苦的对病人欺骗，至今已是五十寒暑。
今天的任何一位中医师，在为病人诊断时，都是以望、闻、问、切之“切” 为主 (也就是我所谓的三指诊断术)。每一个中医师为病人一面切脉，同时就会对病人说一些病人听不懂的中医术语。当然我也不例外。
所谓三指诊断，就是中医师用食指，中指及无名指，按在病人手腕上一节大约两吋长的桡动脉。 然后就对病人说: 病人是 风，是 痰，是 水等等不一而足。
中医学，认为人体生病的原因，只有内因，外因 与不内外因三种。 内因包括: 喜,怒,忧,思,悲,恐,惊七种(七情) 。外因包括: 风,寒,暑,湿,燥,火六种(六淫) ，而不内外因包括: 饥饱,劳倦，跌扑，以及虫兽伤害等。
以上这十余种病因，在一千余年前宋朝时代，医师把人类各种病情，如此分类。 确实令人敬佩。 也非常之科学。 只是，现在二十一世纪，绝大部份中医师，依然应用骑驴，骑马时代的诊断方法，诊断出: 脂肪肝。 心血管堵塞等现代医学名词。 若非欺骗，又能如何解释 ?
我一辈子痛恨朋友欺骗我，而我绝不欺骗任何人。 (我在法庭中，就因为不会欺骗，所以每每皆输。 而欺骗的对方，往往是一篇美丽的谎言，当然就会胜诉)。 可是当我为病人诊断时，若不使用 三指诊断术，病人会认为我的医术不够，于是我就只能昧着良心，对我的病人欺骗了五十年。 午夜思维，情何以堪!
中国的医学--中医学，一说是已有四五千年历史; 一说是大约两千多年。 不问是四五千年也好，或两千余年也好。 在那么久远的时代里，能够有 "医" 这个字，不管是玄医或是巫医。 能为病人治病，能为病人止痛，已经太难能可贵了。 今天的人们，不能认为当时医师所使用的诊断方 或所使用的药物，为不科学，没有实验性等等的贬抑字眼，来攻击古代中医学。但是，请看一下中国近代几位有影响力的大文学家，对中医学是如何地看待，是如何不留余地的驳斥。文学大师余云岫先生，因在日本学习现代医学，他痛恨中医学的程度，已经到了 无以复加，你死我活的地步。 他说 "旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上,
卫生行政一日不能进展 。。。。。 为民族进化计，为民生改善计，不可不取断然手段，以废止旧医，此乃国家大计。 (余先生何以如此痛恨中医?)
鲁迅大师说: 我还记得先前的医生议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。
胡适大师说: 。。。。。回头想起我们家里的阴阳五行的 "国医学"，在这个科学的医学史上能够占一个甚么地位。 胡适于协合医院宣布不治时，虽然仍认为中医不科学，但在家中却请陆仲安中医，治疗他的糖尿病与肾炎，使他多活数年。
汪精卫于二十年代倡导取消中医时，适值其岳母患痢。 由中医施今墨只开一方，痢疾痊愈。 汪精卫 赠匾 “美意延年”。另一位文学大师，陈寅恪先生说" 宁愿让西医治死,也不愿让中医看病! (他是宁可牺牲自己的性命，也不相信中医)。
梁启超先生说: "我的病，虽然诊察结果，不如西医所预期。 也许不过是 "偶然例外"。 。。。。。但绝不像中国旧医，那些阴阳五行的瞎猜"。 ( 据说: 梁先生在协和医院，由刘瑞恒医师割掉了没病的右肾。 令京城舆论大哗。 即便如此，梁先生还说: 如果西医将我治死了，因为它是科学，我相信它。 中医即使将我治好了，因为它不科学。 所以我不相信它。 听了这一番话，著名中医邓铁涛先生说: 梁先生在原谅西医错误的同时，还不忘踢中医一脚!对西医如此宽宏大量。 对中医则 "例外" 也不行，那 瞎猜就更不用提了)。
国父 孙中山先生不相信中医，蒋梦麟先生描述 国父的病情时说: " 孙中山先生患肝癌。 协和医院宣告束手无策时，仍然不愿服中药。 鲁迅对此十分感动。 写道: 那时新闻上有一条琐载。 不下于他一生革命事业地感动我。 据说: 当西医已经束手的时候，有人主张服中国药了。 但中山先生不赞成。 以为中国的药品，固然也有有效的，诊断的知识却阙如。不能诊断，如何用药? 勿须服。 (国父在一百年前，已经道出了中医的最大缺点。 可惜中医师们，至今天仍然抱残守缺，不知改进。 羞耻! 羞耻!)
孙中山先生，于 1925 年 2 月 18 日，因西医诊断为肝癌末期。 全肝坚硬如木，无法治疗。于出院后，由三位中医师陆仲安，唐尧钦，周树芬治疗，情况好转。 2 月 26 日停止服用中药，继续西医治疗，3 月 12 日病逝。
下面这段文字，很难想象竟是出自积极倡导中国传统文化的大儒家梁漱溟的笔下。中国人虽然在医药上用过一番心，讲医药的书，比讲别的书都多。 而其间，可认为确实知识的，依旧很少,很少。 用心用差了路，即是方法不对。 中医无论讲甚么，总喜欢拿阴阳消长，五行生克去说。 拿金木水火土，来与五脏相配属。 譬如，这个人面色白润，就说他肺没病。 因为肺属金。 金应当是白色。 。。。。。。 西医处方，一定的病，有一定的药。 没有多大出入。
可是中医的专家，他们运才施巧的地方，都在开方用药上。 十个医生，为同样的病。 能开出十种不同的药方。 有的医生会说，病人有痰; 另外一个医生，会说他有火。 也许会说，病人有风，有湿。 千变万化，不一而足。 想说甚么就是甚么。 (这就是中医的致命伤，为有识之士所唾弃!)
傅斯年先生说: 我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。。。。。 中国现在最可耻，最可恨，最让人短气的事。 不是内乱，不是外患。 而是中医，西医之争。 真把中国人的劣根性，暴露的无所不至。 受过新式教育的人，还在那里听中医的五行六气的胡说。
严复先生说: 中医缺乏实际观察和逻辑推理。 应将中医药，归为风水，星像，算命一类的方术。 并且告诫其甥女说: 听中医之言，十有九误，切记。 切记。曾国籓先生对其子纪泽 患病，身体虚弱，十分焦虑。 但叮嘱其千万不要服乡医所开之方药因为凡目所见者，皆庸医也。 (庸医确是不少)。
大文豪 郭沫若先生说: 中医和我没缘，我敢说，我一直到死，决不会麻烦中国郎中。(祝 您身体健康)
巴金先生说: 干净，澈底，消灭旧医，平生所愿。 活得长些，再长些，一定要亲眼看到它的死亡; 亲眼看到人人都清楚认识到旧医，就是巫术。 像老鼠过街，人人喊打。 (中医再不革命，已经无法生存了)。
综观以上的几位文学大师，(很奇怪，为何都是文学家在反对中医，其他各科学家，何以未听见任何对中医的咆哮与批评。 这些欲致中医于死地的声音，让我午夜思维，实在欲哭无泪。 他们所提出的理由，虽然我不能全部认可，但我也不能不承认，他们所说的，有一部份确实是对的。
以余云岫先生来说，他是中国积极反对中医的急先锋。 他立志必致中医于死地而后已。而巴金先生说的，更是明显。 要将中医消灭，而且是澈底地消灭，而且是干净的澈底消灭!
我真有些不明白，不知何以这几位文学大师，对中医如此之深恶痛绝，要将中医连根拔除。 陈寅恪先生说: 宁愿让西医治死，也不愿让中医看病! 郭沫若先生说: 我一直到死,决不会麻烦中国郎中。 傅斯年先生说: 我是宁死不请教中医，因为我觉得若不如此，便对不住我所受的教育。
傅斯年先生，是一位人人敬仰的近代文学家。 台湾大学校长，而傅校长所说的，似乎是对中医的偏见。 因为中医与校长所受的教育，应该无所牵连。 不能说古时所留下的一切文化遗产，弃之如敝屣。 宁死不闻不问。 如果把中医学所包含的一切，用科学地方法，去芜存菁，保留中医学的部份精华，中医当然可以做为医学的一部分，以弥补西医学的不足。
中 医 需 要 革 命
综合我对以上几位文学大师的看法，其实他们所反对的，不应该认为是要将中医澈底消除，他们所诟病的，不是中医的 "治疗学"，而是中医的 "诊断学"。 中医的治疗，像: 针灸，已经为世界多国政府所承认。 前面的几位文学家们应不会对针灸，做任何负面的谴责罢。 而中草药，像一根葱，(发汗用) 一片姜，(止呕吐) 一枚大枣，(开胃 增加食欲) 一粒山楂果，(降血压，须配合他药) 都可以做为中药使用，对身体都有帮助。 尤其是一片枇杷叶,治疗慢性咳嗽。 比任何糖浆类止咳药，均为有效。 这些简单的食物，都可以做为中药使用,能有哪一位文学家或科学家反对吗?
煮豆燃豆簊，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急! 我绝不向反对中医的人，诉说任何抱怨的话。 因为他们所指责的，是中医的诊断方法，而不是中药的治疗效果。谈起中医的诊断学，我做了几十年的中医师，真的是有苦难言。 每次给病人诊断时,用我的三根手指，放在患者的手腕上，然后就说出一大篇连自己也不相信的中医术语。 此时我内心对我自己的折磨，只有我自己才知道。
我的为人，一辈子不骗人，也一辈子恨人家骗我。 可是我却对我的病人，在中医的诊断范围之内，在对病人说了一些中医术语的谎言，有谁能知道我内心的痛苦吗? 五十年的时间，就这样在自欺欺人的状况之下，腼腆地渡过了我的医家生活。 如果我不是一个乐观知命的人，可能早已经发疯了!
如果我不做违心之论，仅凭验血，验尿及各种西医学的检验报告，来为患者解说病情的时候，大部份的患者，会认为我不会切脉，不会看病，医术不够水平。 甚至有一部份患者,一进门坐下来，就把手伸出来，要我切脉，告诉他，所患何病。曾经有一位我的好朋友，对她的朋友说: 我的诊疗是多么的好。 于是，有一天她把朋友带来，要我给她治病。 她们俩位坐定之后，朋友就把手伸出来，要我说出她所患的是甚么病。
我硬着头皮，装模作样地为她切脉。 诊她脉像平和，不迟，(不慢) 不数，(不快) 不弦，(不细不硬。 没有动脉硬化或高血压现象) 不结。 (心律平稳) 舌苔正常，真的不知道她是有病?还是没病? 最后，只好装模作样地对她说: 身体大致不错，只是有点气虚，平时注意保养就可以了，不需要服药。
过了几天，朋友来诊所有事，告诉我她的朋友，患的是风湿性心瓣膜闭锁不全，同时心脏左冠状动脉，曾做过绕道搭桥手术等。
天哪! 这两种病，让我用切脉说出她所患何病。 我又不是神以，哪里会只用三个手指,就知道她有这一类的心脏病。
我虽然在诊所中，治疗不少的心脏血管病患，但都是使用一般人在市面上，都能够买得到的诊断用具。 如: 血压计，胆固醇试纸，血氧测量器，多普勒 (DOPPLER) 血管测量器,小便试纸等。 以及患者所提供的各种西医检验报告。 根据这些诊断结果，来为患者处方开药。 而我所用三只手指所诊断的结果，只能用做一小部份参考而已。
中医古代两位享有盛名的脉学家，(诊脉医学家) 扁鹊医师与王叔和医师，均系约两千五百年前，依据当时的医疗环境，所创造的中医诊断方法。 在那个时代，既没有科学，也没有医学。 更没有现在西医学所用的各种诊断仪器。 所以摸摸腕口的桡动脉，试着 "判断"身体的疾病。 在两千多年前的当时，虽然不够全面，也可以算是很科学了。
但是到两千年之后的今天，科学，医学，突飞猛进。 各种先进诊断仪器，日新月异。 不但能看清身体内部心脏，肝脏等的形状，病态等等。 甚至于连多得上亿的细胞，都能了解的清清楚楚，使得今日的人类，因为 X 光，心电图，扫描，照像等等仪器的诊断，达到延长寿命的目的。
遗憾的是，今天的中医师，抱残守缺,不学无术。 还在依靠数千年前的半摸索，半猜测的 "诊断" 方法。 摸摸腕口只有两寸长的桡动脉，就来为病人诊断出无所不包，无所不括的身体内，外，大，小各种疾病。 换句话说，那两寸桡动脉的 "功力"，在中医的三个手指之下，已经相当于 X 光，扫描仪等的诊断功能。 如果，再有些不肖的所谓 "中医师"，在他(她)们似有神迹般的手指之下，能诊断出心脏 "房室间隔缺损" (这位女中医师，她似乎应该是说，心房间隔缺损 或心室间隔缺损。 可是她告诉患者的话语，却是房室间隔缺损，好像她所诊断出患者的心脏内部，已经能够前后左右，四通八达了)。 她真的是百分之百的神医。
我的一位好友，她在中国上海某某医院，任职 XX 内科主任。 曾于 XX 年代，遵从政府之号召 "西医学中医"。 来美国之后，因为英文的关系，因为私人的爱好，开始正式从事中医事业。
前年秋天，这位好友，在一次中医师们召开小组会议时，带来一位患者。 因为她无法诊断她的病人，是患何种病症。 所以带病人来请十余位中医师会诊。 几十分钟之后。 每位医师经过把脉诊断之后，结果，就向前面所说的，有医师诊为是 “风”; 有医师诊为“湿”;有医师诊为 “痰”; 也有医师认为病人心气不和，血气不通。 ……等等不一而足的中医诊断术语。 当时，我心里在想，这样多的医师，诊断出那样多的病因。 到底哪个医师是对的? 哪个医师是错的? 像这样的诊断结果，病人会相信吗? 文学家会相信吗? 是不是就像国父所说的，不能诊断，如何用药?
有一位大胆的女中医师，竟然在电视访问节目中，一边切脉，一边告诉患者: 「你的心脏还有两条血管堵塞……。」试想，一位医师能用三个手指，诊断出心脏两条血管堵塞。她若不是神以转世，必定是巫师复活。
像这样的中医师，公然在电视节目中，胡言乱语。 难怪有那么多的人，要将中医澈底消灭。
1983 年，马有度医师说: 摸脉 (切脉) 那有那么神奇，就算是说出病人症状的大概，那也不是单靠摸脉摸出来的，而是综合望诊，闻诊，和问诊的结果，推断出来的。 马医师又说:观察到病人脸色苍白，身体瘦弱，两眼无神，就可以知道病人气血不足。 于是，也可以推测出 精神不好，气少乏力，头昏眼花，睡眠不安，饮食欠佳等。 假如医师妄加揣测，是绝对不能正确诊断，也不会有恰当的治疗。 如果医师说: "病人不开口，能知百病根" 的说法，无非是故弄玄虚。 早在数千年，一部中医学经典 "黄帝内经"，就已经提出 "诊病卒持寸口，(切脉) 何病能中"?
现代名医施今墨先生，曾经描述我国清朝时期，御医为皇后看病。 因为男女授受不亲,只能 “悬丝诊脉”。 医师与病人之间，各牵绵线之一头。 就能为皇后处方开药治病了。假如今天某某中医师，仍奉中医古法为圣典的话，不妨开设一间绵丝中医诊所，说不定可以名扬海内外，大赚美金呢。
今天的中医圈子里，有一位 “大名顶顶” 的中医师，夸口说: 跟他学习切脉，就等于跟美国篮球明星麦克乔登学打篮球; 就等于跟老虎伍兹学打高尔夫。 这种泯灭着良心,信口雌黄的胡言乱语。 不用说几位文学家，要彻底消灭中医，连我也要先把自己彻底消灭。一位中医学院毕业生，曾经在一篇 “不如改行学西医”文中，描述他学习中医的经历:“自从报考了中医学院，本人一生的噩梦就开始了”。“在实习的日子里，跟着老中医- 一位省级著名的老中医。 每日抄方。 三天没过，就发现，他是把一付柴胡疏肝散，反复
变来变去地狂用”。“老中医治糖尿病很厉害，结果被中药房的老药师指出: 所谓 消渴一号。 原来是西医用的二甲双胍”。“我过去是ㄧ个铁杆中医，我热爱内经，伤寒，狂背汤头,狂背针灸歌诀。 我曾那样醉心于中医的古籍之中。 但是，学校第五年，我终于转学西医”。
看了以上这些事实，中医学界已经到了最后关头。 势必要对三只手指的诊断，从根本上，澈底地改良。 试想，三支手指切脉的部位。 只是手臂桡动脉，靠近腕关节处，两吋长的地方。 再把这两吋长的桡动脉部位，分做三段。 靠腕关节的三分之一，称之为 “寸”。它可以诊断“上焦” 从脖颈到肋骨的各种病症; 中间的三分之一，称之为“关”。 凭此处的血管，诊断 “中焦”从肋骨到脐部 的各种病症; 另一端的三分之一处，称之为 尺”。 此处之动脉，诊断 “下焦”从肚脐到耻骨的各种病症 。
这两寸的桡动脉，左右也有区别:
左手的上焦，诊断 "心经" 的病症。
右手的上焦，诊断 "肺经"的病症。
左手的中焦，诊断 "肝胆" 的病症。
右手的中焦，诊断 "肠胃" 的病症。
左手的下焦，诊断 "肾经" 的病症。
右手的下焦，诊断 "膀胱" 的病症。
这种诊断方法 ，施行在今天，任何人都可以说它是荒唐。 聪明的病人，怎能接受如此的疾病诊断。
也是一位中医学的医圣。 明朝时期的中医界前辈，李时珍先生。 曾经有一部脉学著作,名为 "濒湖脉学"。 书中描述了二十八种常用的脉象 (脉搏的形象) 今天的中医师，大部都是遵照该书的 "指示"，来为病人做疾病的诊断。
明朝时代，距离今天，也有五六百年了。 在那个时代，能有一位医学的前辈，发明了诊断疾病的方法之一 ，实在是难能可贵，是太科学了。 (有人指责中医不科学，不是中医前辈的不科学，而是今天的中医 不科学)。 只是，今天的中医界，未能将古代医学赶上时代。就象是古代的人骑驴赶路，今天人们已经是用汽车带步，而中医师们还在骑着驴为病人诊病，焉能不让人耻笑? 中国古代医师，对脉 (象) 的描述，实在太不实际。 今天的中医师,绝对有必要将其修正。不能食古不化而故步自封。
我现将中医古代中医师对脉象的描述 ，提供几种给读者玩味。 请读者试试看，可否能感觉出下面的脉象。
在二十几种脉象中，其中“滑”脉，其脉象是，“如珠走盘”,表示气血充实。“涩”脉，其脉象是，“轻刀刮竹”，主精亏血虚。 (有一位中医大师，解释此脉为 “豆谷杂粮型”) “散”脉 ，其脉象如,“杨花散漫”。 患者有可能是“气血耗散，而现虚脱。”“濡”脉。 其脉象如，“帛在水中”。 表示患者有水湿瘀阻。
今天的中医师，就是以 这种描述为患者诊断。 (以上为二十八脉中之四种脉象)。 读者在临床中医师接触到的脉博，只是动脉中血液在不停地流动。 冲激血管壁时的感觉。这种感觉，有哪一个人能形容它是“杨花散漫”“帛在水中”。 而杨花散漫”，又如何能与气血耗散连在一起? 又“轻刀刮竹”又如何就是豆谷杂粮?
现在的中医师，对古中医学。 没有一定的官方解释。 于是每一个中医师，都可以依照自己的理解，自由判定。 张医师可以认为 “涩脉” 如 “轻刀刮竹”。 李医师就说“涩”脉是 豆谷杂粮。 假如再多几位中医师描述 “涩”脉的话，馒头，面包，撒西米。就全都出笼了。 而中医师们，难道就这样胡里胡涂地，永远欺骗下去，没有人知错吗?没有人意欲改革吗?
明朝李时珍先生的二十几个脉象，在我来讲。 不是全部不科学。 有六七种脉象，依然可
以应用在临床。 象是:
浮脉。 指脉搏浮在肌肤表面，轻按即得。 常见于外感热病，初起发热之时。
沉脉。 指脉搏沉在筋骨间，轻按不明显，重按始得。 常见于里証。 (内在之病)。
迟脉。 每分钟少于六十次，此脉多属寒証。 (病属虚寒)。
数脉。 每分钟超过一百次。 常见于热証。
滑脉。 指脉搏往来流利，如珠走盘。 多见于痰，食积滞和实热等証。
涩脉。 指脉搏细而涩滞不利。 常见于血少，伤精或气滞血瘀等証。
弦脉。 指脉搏挺直，如按在拉紧的琴弦上 。(弦读贤) 常见于血管硬化等。
能对“如珠走盘”,“轻刀刮竹”等做个合理地解释吗?
代脉。 (促结) 指脉搏有不规则间歇，常见于心律不整等。
根据以上的中医诊断方法 ，如果有中医师对病人说: 你的心脏瓣膜闭锁不全，你有肺
动脉高压。 你有丙型肝炎。 你患慢性肾小球肾炎，那不是胡说八道是甚么?
我做中医师五十年，对病人说了五十年泯灭良心的话。万一，有一天，有人发现我被天
打雷劈，那一定是我五十年胡说八道，欺骗病人的报应。
中医学界的同道们，请勿再执迷不悟，尽快对 "三指诊断" 方式，加以澈底改革。 在配合中医治疗学，以冀能对各种病症，做出正确的诊断与治疗，赶上时代。 让中医学，继续为人类的健康服务。 岂不善哉! 阿门!
中医学界 不能再执迷不悟
为了生存 为了延续 澈底改革三指诊断学
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