按语：

    我的朋友、苏州古吴三阳笔庄庄主倪君是苏州湖笔业的大老,辛苦创业今已届二十周年，回首往昔，感慨系之。

    他说，“世界潮流日新月异，今唯见电子独霸，传统式微，满眼低头一族，尽见划指敲键，真是先进又迷乱的时代！

    湖笔盛于宋元，苏州湖笔盛于明清，谓为“吴笔”也可，迄今千年间，中国屡亡屡衰，而笔业未堕，顽强坚守，多难而兴。然不料危殆未有今之甚矣。

    吾愿将苏州湖笔发展历史沿革作一全面阐述，结集付梓，以传承此苏州瑰宝不致湮没无闻矣。

    汝赵氏后裔，善书画，嗜文艺，与湖笔有天缘，可为我执笔乎？”

    ----我默然思之，又随考湖州善琏诸遗存、参蒙恬先贤词，慕吴兴赵孟頫松雪道人高雅，阅碑文、览史乘，聆业界宿老嚅嚅谈。乃曰，敢不从命！

    凡三易其稿而成，名之【湖上生花笔，姑苏发一枝】----苏州湖笔概论。

    倪君曰，“请将宏文发于网上，有一人读即有一人缘，缘广而福田广，善莫大矣。”

 

湖上生花筆 姑蘇發一枝

苏州湖笔概论

赵宽仁撰文/郑期琛摄影

(选辑之二)

  

 

                        三．文移藝隨  湖筆名冠“蘇州”

    元後明清兩朝，文風盛在吳中，吳門大師代有繼出，無論道德文章書畫，五百年間，其勢不挫，洵為史所未有。

    蓋吳中蘇州本為中國各項傳統工藝製作最著者，每藝皆有絕技，明張岱張宗子曰：“吳中絕技、俱可上下百年保無敵手。但其良工苦心，亦技藝之能事。至其厚薄深淺，濃淡疏密，適與後世賞鑒家之心力目力，針芥相對。是豈工匠之所能辦乎？蓋技也而進乎道矣！”

    制筆之道尤適與書家畫家心手交應百千年間，道之亦大矣。

    吳中畫苑書壇，人文薈萃，于文房諸設尤為看重。筆工筆藝之重心移在吳中，實屬必然。

    時湖州之能工巧匠移居蘇州者，有筆工張天錫、王古用等，陸續遷來，開店設坊，自產自銷，經營很是得法。至清末民初，筆坊更是批零兼營，產銷兩旺，規模益大，馳譽全國。

    為士林所重者，時有孫桂林堂、楊二林堂、張文裕筆店、陸益元堂、貝松泉筆莊等，皆有出色聲譽，良好經營。世代相傳，保持制筆之精良品質，蘇州製作湖筆遂統領全國。

    故“湖筆”前須冠之“蘇州”二字，稱之“蘇州湖筆”。

 

    其後民國確立，繼而抗戰軍興，原湖州制筆之鄉善璉等更趨衰落，制筆藝人紛紛北渡太湖，避居吳中。此更使蘇州湖筆獲大發展。

    上世紀1996年統計，自1937年後遷吳落戶之湖筆藝工人等共129戶/310人。計有擇筆116人，水盆165人，裝套24人，結筆頭刻字5人。各皆有名有姓。

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倪君出资勒石，记载自1937年後遷吳落戶之湖筆藝工人名单

 

    且說移吳避難之難民中有一七八歲孩童，名叫邵文炳的，孤苦無援，經人介紹，投于蘇州制筆藝人楊元鼎門下，當一名學徒。

    此楊元鼎於制筆業界，本不是等閒之輩。當上世紀三四十年代，名重一時，海上書畫諸大家、民國政府諸大老、皆好於其處訂制用筆，往往不惜重金。

    邵文炳生性好琢磨，有智巧，學藝吃得萬般苦，

 

    兢兢業業，有始有終，得以掌握制筆之全部工藝流程，於用料特性、毫質搭配等，尤有深刻理解，獲精藝中之精髓，制精品中之極品。邵文炳之藝，遂深得吳中文人贊許，是名筆名藝有後也。

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制筆大师邵文炳

                               四、传承有序

    中國傳統工藝製作因精緻傳技藝、榮譽傳品牌，全賴一姓一族護衛延續，蘇州湖筆業者尤其如此，但凡入蘇州籍之吳興人氏制藝精湛者，不外乎錢、沈兩大家族，若有見制筆大師並非此兩姓者，細究之，亦必兩姓之婿之甥，竟無有例外。

    蘇州制筆業傳承至解放之初，曾組湖筆聯營處以趨公有之道，至1956年遂成立集體所有之蘇州湖筆社，1966年文革亂起，改名稱之為東方紅筆廠。文革結束，方始成立蘇州湖筆廠。至上世紀八十年代，經濟改革興，群雄並起，時有滄浪湖筆社、金閶湖筆廠等等，一時呈競爭態勢。當時有制筆世家李偉國先生及有街道背景的陸鈞先生，全力支撐金閶湖筆廠生產經營，其技術骨幹悉為錢氏家族諸位師傅。然改革進程快、變化亦多，廠中乃有李偉國先生之姨丈--倪頌霖君不畏險阻，扛起湖筆製作傳承大旗，一呼而群應，技術精英紛紛投于旗下，聲勢雄壯。

    尤有邵文炳老先生（亦沈氏之婿）不顧老邁年高體衰，亂流挽瀾，培育後進，全力支持其徒倪頌霖先生創辦起“古吳三陽筆莊”。親自顧問生產製作，於品質控制尤其嚴厲，從不苟且。

    “古吳三陽筆莊”成立至今已經整整二十年。這些年來，三陽聲譽鵲起，享譽華夏，正陽牌產品尤暢銷日韓。不愧為蘇州湖筆製作之主要傳承人也。

 

    茲摘錄書畫大家亞明先生對蘇州湖筆作的評價之語曰：

    “制筆大師邵文炳由蘇州城內來，攜毛筆一包，餘試之極好，齊圓尖健皆准，難得！毛筆乃中華文化之偉大傳統，今人善書者寡，故識筆者少有幾人。今識得邵君真大幸也！”

    再摘錄吳門書家潘振元先生讚語曰：

    “如今三陽筆莊襲祖業，聚良工，擇佳穎，精製作，創正陽品牌，獨為真傳。其筆光白圓直，諸美畢備，揮灑開闔，無不如意。故慕其名，求其筆者，日盈其门。”

 

                             五.制笔之道

    制筆之道，種別甚多，古用“紥柱法”制筆，紥獸毛而聚撮之，粗疏不精。秦蒙恬始改以鹿毛為柱，羊毛為被，稱作制筆“被柱法”，遂得得靈活健碩，為制筆之藝奠定基礎，故世謂蒙恬為制筆之祖也。

    三國時魏將韋誕之【筆經】，稱制筆之法：“桀者居前，毳者居後，強者為刃，軟者為輔”。桀者，強也，陽也；毳者，軟也，陰也。制筆之法，固當守“陽主陰從”之道也。

    此謂為四種選毫之法，亦稱“四有制筆法”。依此法配成之筆，工藝更獲進步。唐宋以來，傳承流行最廣。

    制筆之道有三要，務求精（工藝）、求純（選毫純淨）、求美（配料合理）。

    制筆之道有四德，曰：尖、齊、圓、健。一枝笔自毫尖頂锋至管口可分九个部位，各有质量标准，各盡精致，方臻完善。

    湖筆制作工艺主要工序曰水盆、曰结頭、曰装套、曰择筆、曰刻字。各工序于各種筆毫材料亦各求不同，全部工艺可多逹一百二十余道，唯“蘇州湖筆”制作工序尤多一道，足见蘇州湖筆制作之精妙。

    古法传承严谨，亦務求創新發展，是制筆千年不墜之道。

 

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制笔老艺人传承有序

    今三陽筆莊倪頌霖君治業，既好繼承又好創新。近年來更開發有許多特殊品種，有蓬頭筆、齊頭筆等，鹿毛、馬鬃、胎毛等皆擇善選用。深得中外画家书家赞许。

 

    倪君其人天性纯厚，飲水不忘掘井人，上世紀1995年制筆界議複重建蒙公祠於湖州善璉鎮，倪君舉人力物力多贊襄之，奔走操持，頂禮憑弔先賢，至誠至敬。

    上世紀1996年倪君又撰成蘇州湖筆簡史一篇，上世紀1996年倪君又撰成蘇州湖筆簡史一篇，刻石勒碑，以志永久。

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    上世紀1998年，倪君還將湖州善璉遷吳制筆良工藝人之姓名一一勒碑紀功，使流傳後世。

 

    余生也晚，出趙氏之門，太祖二十八世後裔。慕先世風雅，奉傳統精神，雖歷經時代大變，猶好詩文書畫，孜孜以求，堅守不怠。然愚鈍駑疲，了無大作，亦不精緻。

    雖然如此，興至舉筆，思湧舔墨，每每緬想先賢大德、良工佳意，心懷感激，崇敬之情油然而生。

    視案上所擱，筒中所列，唯三陽筆莊制“正陽牌”也。

 

附錄一：趙寛仁所作山水一幅（略）

 

附录二：笔庄名师工作写真：

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李惠琴

  

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陆文英

 

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成書封面