六朝骈俪文  

      前一篇博文说在虎丘山读顾野王的【虎丘山序】，通篇读来，觉华丽而优美，舒畅而激扬。

    始自魏晋、盛于宋齐梁陈，那时期的主流文体就是这样的格调，就是这样的华彩，就是这样的激情。

    这种文体抒情写景固然精彩，若是叙事论事，就不免繁冗。

    文化就是这样逐渐衍变发展而来的，追求华丽而致繁冗、崇尚瑰伟而致铺张，盛而后衰，而后复古之风劲吹，乃臻于精练俊逸，成就了唐宋之大发展。

    不要简单地说唐宋文章扫灭了六朝浮华绮靡之风。文统本就一脈传承，没有六朝骈俪文，就没有唐宋散文、就没有唐宋格律诗词。

    这种文体在六朝乃是正统主流，故当时并无特别称谓。称其为骈体文或骈俪文，乃是其后世之唐人所谓。

    骈者，两马并行也；俪者，夫妻成双也。   

    宋人又称其为四六文，盖多以四字六字成句，偶尔插用三字、五字之文，亦为调和一下音节而已。四对四、六对六，一一对仗。

    自唐以后骈俪文又讲究声韵平仄，所谓“前有浮声，后有切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重互异”。骈俪文又最讲究稽古用典，藻饰华丽，篇什严整，是一件件精雕的金玉。

    故唐柳宗元誉之曰“骈四俪六，锦心绣口”。

    观纵历世煌煌文存，赋、箴、铭、赞、颂、诔，莫不如是，多为有韵之骈俪文，蔚为大观。

    骈俪文至唐而衰，但即使于唐于宋，骈俪文亦并非衰灭，所谓浮华绮靡、柔弱繁冗，其实很大程度上皆与作者有关，精彩者自精彩，浮华者自浮华，繁冗者自繁冗。试观唐之【滕王阁序】、【讨武曌檄文】、【陋室铭】，骈得何等精致！骈得何等雄壮！骈得何等洒脱！

    但也有大文豪写的骈俪文面目可厌的，叫人大跌眼镜，不忍卒读。    

      庾信（子山，513--581）他仕于南、北两朝，可说是南北朝文学集大成者。他为了答谢北周赵王招赐他一身棉衣而写的谢表是典型的骈俪文，文采、用典（八处）、对仗、平仄不谓不佳，然叫现代人读来不免有些心反。

    为体现其文之规整、华丽，兹将文章中的对仗句打成排列格式，全文如下：

某启：

垂赉白罗袍裤一具。

程据上表，空谕雉头，

王恭入雪，虚称鹤氅。 

     未有 （此二字承接）                   

悬机巧绁，

变繆奇文。

凤不去而恒飞，

花虽寒而不落。

披千金之暂暖，

弃百结之长寒。

永世黄葛之嗟，

方见青绫之重。

对天山之积雪，尚得开衿；

冒广厦之长风，犹当挥汗。

白龟报主，终自有期，

黄雀谢恩，竟知何日。