清朝小资文人沈复绝对不会想到：生前默默无闻的他，身后会演绎这么多传奇。这些传奇，不仅缘于他的《浮生六记》、他的芸娘，也缘于钓鱼岛。12 月20 日中午，被称为钓鱼岛归属铁证的沈复自转体作品《浮生六记》佚文《海国记》钱泳抄本原件，在北京以1325 万元被拍卖。

文 王佳琳 丁锐 编辑信箱 raul7love@sina.com

    《浮生六记》被誉为“小红楼梦”，其中记载的沈复和其妻芸娘的闺房之乐，令无数文人心驰神往，连林语堂老先生都这样感叹：芸，我想，是中国文学中最可爱的女人！而现在，倘沈复九泉下有知，定会有又一番深情款款的表白：钓鱼岛，是我的另一位芸娘！

神秘买家拍下钓鱼岛归属铁证

    和伟大作品《红楼梦》一样，《浮生六记》最初被发现时也是“断臂的维纳斯”，六卷仅存四卷。但近年来一个重大学术成果震惊了海内外，山西收藏家彭令宣称：他在清代书法家钱泳的手稿《记事珠》中，发现了《浮生六记》第五卷初稿《海国记》的部分佚文！多位专家经多番考证后，对此说法予以认可。而这份佚文中最引人注目的，是关于钓鱼岛的一段精彩描述——十三日辰刻，见钓鱼台，形如笔架。遥祭黑水沟，遂叩祷于天后，忽见白燕大如鸥，绕樯而飞。是日即转风。十四日早，隐隐见姑米山，入琉球界矣。

    俞平伯先生评价《浮生六记》“文辞洁媚，趣味隽永”，这样的特点我们从上述文字中不难体会，“白鸟如鸥，绕樯而飞”， 寥寥数语，不仅勾勒出一幅优美的图画，更在无意间交代清楚了一个重大史实：黑水沟是中琉的海上分界线，琉球国西部领域是从姑米山（今冲绳久米岛）开始的。沈复的记载，比日本人古贺辰四郎对钓鱼岛的最早“发现”，还要早76 年。港台媒体为此率先发表评论：《浮生六记》佚文重见天日，钓鱼岛主权属中国又添铁证！

    据媒体报道，钱泳手迹原件的抄录时间为道光三年( 公元1823 年)，其存世时间也比日本人所谓发现“尖阁诸岛”( 即钓鱼岛)的时间早了61年“。由于中日两方都没有真正占领钓鱼岛，因此‘ 有效占领’这些国际法原则就无法作为法理上的依据。反而是‘先占’的历史依据变成两国对其进行主权争夺的主要依据。如果发现的新文献是真实存在的，那么就会增强我国在钓鱼岛问题上的谈判地位。”中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣此前分析指出。

    编号为304 号《(〈浮生六记〉卷五) 册封琉球国记略(〈海国记〉)》原件拍卖时，女拍卖师上台介绍了拍品的具体情况。但之后拍卖并未马上开始，另一位拍卖师告诉大家，现在要暂时休息一下，因为还有几位买家正在赶往拍卖会现场的路上。一位打扮普通的黑衣男子在台下大声表示了对主办方的不满，“想买的早就来了，等多长时间啊？”在拍卖会结束之后证实，这名黑衣男子就是最终的买家。黑衣男子自称吴先生，最终拍得了《记事珠》（《海国记》）。拍卖结束之后，他在接受采访时表示，自己也是受人之托前来竞拍，对于竞拍目的，“没有什么高尚的想法，也没有什么低级的想法”，而真正的买主就是希望通过竞拍，不让《记事珠》流出国境。但他始终未透露自己的身份以及幕后买家的身份。吴先生说，他是在拍卖的前一天晚上从网上的新闻转载才得知这一拍卖活动。之后自己四处打电话联系，最后一直联系到了中国扶贫开发协会产业扶贫委员会。不过联系之后他才得知，中国扶贫开发协会产业扶贫委员会已经退出了这次拍卖活动。吴先生说，幕后的买家也是有爱国心的人士，参与竞拍的原因之一，也是不希望这件拍品今后流出国境。“毕竟现在流出的手段很多”。

沈复和他的芸娘

    沈复是何许人，最初人们不晓得，以为他是一个无名的文人；后来经过考证，发现他还是一个无名的文人。他为什么写《浮生六记》，好像在当时以科考八股为重的情况下，写这样的东西是最心无大志的人所为，所以我们大致可以排除了他写这些东西的功利性。他到底为了什么要写《浮生六记》，我们已无从查知，但我们从他的字里行间，可以看出他写得相当用心。沈复是在嘉庆十三年（1808 年），以“太史司笔砚”的身份，随正使齐鲲、副使费锡章等出使琉球。沈复一生以游幕为业，所谓“太史司笔砚”，充其量也就是个“临时秘书”的角色，并非正式公务员，因此他这段文字不是考察报告也非工作汇报，而是自娱自乐的率性之作，但这并不湮没其价值。迄今为止，我国关于钓鱼岛的记载大多来自官方文献，而这段文字出自布衣寒士之手，闪耀着民间文化的光辉，更具历史人文的质感。

   《浮生六记》分别为闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记逍。六记中，“闺房记乐”俨然排在首位，按照古代文人的志趣取向，这样难免有些不雅，但沈复却自有他堂而皇之的理由：“因思关睢篇冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。”意思是诗经据说是孔老夫子所编的，既然他老人家都把描写“儿女私情”的“关睢”一篇列于三百篇之首，那么我的这个排列当然也就无可非议了。沈复的可爱率性可见一斑。沈复的妻子芸娘本名陈芸，字淑珍，是沈复先生舅舅家的女儿，从小天资过人，生而颖慧，刚学说话时，口授《琵琶行》，即能成诵。四岁时，父亲不幸去世，芸娘便随着母亲金氏、弟弟陈克昌艰难度日。刺绣之余，竟能喜读诗书，曾写下“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的诗句，可见得是一位锦心绣口的才女。无怪乎小她十个月的表弟沈复一见倾心，当即向母亲表示：“若为儿择妇，非淑姐不娶。”《闺房记乐》开头讲了一个吃粥的小故事：在芸娘还没过门的时候，有一回沈复到舅家去，三更半夜的时候忽然肚子饿了，陈芸“暗牵余袖”，到她房里，则“藏有暖粥并小菜”。正当他吃着，忽然被陈芸的堂兄玉衡撞见，“乃笑睨芸曰：‘顷我索粥，汝曰尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”虽然事情的结果是年少的沈复因被嘲，负气而回，但我们读到这样的小故事，心下也不禁为之一动。

    果然天从人愿，十八岁时两人得以结为夫妇。成婚后，夫妇俩谈诗论文，话题所及，无非《国语》《南华》《楚辞》等。两情缱绻，竟至于镌刻图章二枚“愿生生世世为夫妇”。沈复收藏阳文，芸娘收藏阴文，寓阴阳和谐之意。夫妇俩的共同爱好除了谈诗论文，那就是旅游。苏州本地的人文历史、自然景观当然是无所不知，无所不到的。为了能带着芸娘远游抒怀，沈复甚至敢于破除封建礼教，怂恿芸娘女扮男装。据《浮生六记》记载，当芸娘第一次纵目太湖之时，陶醉于太湖的风帆沙鸟、水天一色，不禁脱口而出：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！”

    沈复一生游离于功名之外，芸娘对仕途经济也一样冷淡。两人在最为日常的生活中寻找属于自己的乐趣，她的愿望只是与丈夫筑一小屋，“买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水，君画我绣，以为诗酒之需。布衣桑饭，可乐终身，不必作远游计也。”言辞声声，千载之下令人陶然。真难怪连林语堂也要羡慕古人有这样的妻子与闲适的生活了。他们的安贫乐活主义与实践可以作为现代人的典范：“夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”沈复还说自己" 爱花成痴，喜剪盆树"，喜欢培养小盆景，会趁扫墓时捡回纹路好看的石头堆叠成造景；而芸娘慧眼独具，总能信手拈来，再将这物外之趣发挥得恰到好处。夫妇俩平日静室焚香不辍、案头瓶花不断，清贫中亦有其乐。志趣相投的友人时有来访，芸娘也常有巧思而使宾客尽欢。每每令人赞叹说：“非夫人之力不及此。”友人们心服欢悦之余“大笑而散”。

真的是“有妻如此，夫复何求”，沈复也不禁感叹道：“老天待我至为厚矣。”夫妻两人如此琴瑟共鸣，实在是一种极美的意境了。这现存的五记中，沈复着墨最多的也正是这“闺房记乐”，实在是因为这样的经历最温馨，最令人难以忘却。

      从此，美丽的钓鱼岛，和美丽的芸娘一起，更深地融入中国人的文化血脉。（据《新京报》《渤海早报》等）