我不知道，世上还有哪种花，能成为一个民族审美的图腾，成为一个宗教的象

征，成为一种人们毕生追求的境界。这一切，莲花，恰恰做到了。

    “清水出芙蓉，天然去雕饰”，已成为中华民族的审美理想。

     最喜欢王昌龄的《采莲曲》：

          荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

          乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

“芙蓉向脸两边开”，娇艳欲滴的，人耶？花耶？此句颜色妙比“人面桃花相映红”。“闻歌始觉有人来”，却给画面增加了活泼的声音，红花、碧叶、粉面、歌声，情景交融，远胜单一的“人面桃花”。

     李渔的《芙蕖》，则道尽莲花各个时期的美：

     “自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋”。

    看到圣洁的莲，便想起拈花微笑的如来。如来端坐的宝座，便是一朵莲花。相传释迦牟尼诞生，下地步行七步，步步生莲。救苦救难的观世音菩萨因其眼相有青莲慈悲之容，遂有“莲花眼”的密号。佛教最看重青莲，《知度论》二十七说：“水生之花，青莲为最。”我国唐代诗人李白以“青莲”为号，或许与佛教的影响不无关系。喜欢这偈子：

          一花一世界，一叶一如来。

          一念心清净，莲花处处开。

    君子爱莲，周敦颐已经说的明明白白。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这种长于污泥而自清，虚心挺立而无节外生枝，芬芳弥远，甘于水波而不入室谄媚的品格，是中国士人的理想境界。比之君子气节的另一载体——竹，莲“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色”。（《红楼梦》）

    胡子当为莲之知己。摄影的语言如此繁杂，胡子莲花的影像在一片恍惚的混沌中璀璨，呈现一种沉星般挚情的美丽与超逸。透过胡子的眼睛，我看到莲花竟呈如此丰饶之态。有纯如少女的白莲，有少妇般丰腴娇艳的红莲；有的如来自天际的仙子，周身缭绕着世外的雾霭；有的如刚被唤醒的公主，腮边还留着昨夜晶莹的泪珠。最不可思议的是，在胡子的镜头中，有的莲花竟然在烈日下，有了金属的质感，那铁一般凛然的团叶，与安详沉静的莲花，让人有了梦幻般的不真实。当看到莲花那凋零憔悴的容颜，心也陡的缩成一团。

    不，这些都不足以说明我观胡子莲花的感觉。观胡子莲花，耳际传来梵音佛唱。朱自清早在《荷塘月色》中就说过：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，“ 光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”观胡子的莲花，我便生此通感。凝视那莲，一种平静的喜慰在心脉中悄然地淌流、搏动，生命静静地蕴藉聚敛并且清馨美丽地展放，一如沉静地美在清涟水波之上的莲。

    观胡子的莲花，想起那些曾经美丽的面庞，那无猜的少年情怀，那多情而又有些生涩莫名的青春，那美好的蕴蓄心中的爱恋……随着一声温柔的低唤又浮上心头，就如同，清涟的水波上，清丽馨香的一瓣瓣，莲花盛开。