郭涛

视频短剧“二舅”走红网络，改变不了二舅及类似二舅一样的农村人的处境。“二舅”视频是作者的独白，“二舅”自始至终没有说一句话，视频里没有“二舅”的邻居，没有“二舅”的母亲，“二舅”那个出嫁的有出息“养女”说一句话。作者是“二舅”外甥，仅仅是返乡和“二舅”相处三天，“二舅”的苦难而奋斗的人生，就治好了作者的“精神内耗”，“二舅”的形象在作者心目中是高大的甚至是伟大的。而该视频是现象级的流量，让作者收获了极大成功的喜悦。

作为一个几十年生活在乡村，工作在基层镇办的我，看了视频，却想说一点自己的思考。

“二舅”的形象在今天引起巨大轰动，是作者摸准了城市青年人特别是找不到稳定工作的青年人的心理，那些青年人苦闷，郁闷，“二舅”给了他们励志的暗示，化解了他们的焦虑，让他们注意力转移到比他们处境更糟糕的农村的残疾人，都能乐天安命，奋斗不息，自己暂时没有稳定工作，而且是一个健全人，还有什么困难不能克服，还有什么抱怨的吗？这个视频主要感动的群体应该是青年人，发布视频的b站的受众是青年。

“二舅”视频被视为正能量，官媒大量推重转发，也可以理解。社会需要正能量，“二舅”形象正好符合正能量要求，官媒大量推重转发自然合理合情。

比起“二舅”，作者外甥自然是一个生活境遇要高过“二舅”的有文化有一定影响的人。作者外甥关注“二舅”，关注农村现实困境，是应该称道的。“二舅”要去北京毛主席纪念堂，说毛主席“最公道”反映了弱势群体的心声。改革开放四十年了，其中不乏万亿级富豪，也产生了大量的穷人，脱贫攻坚，解决了几千万农村贫困人口绝对贫困问题，在脱贫攻坚中，基层干部付出了极大辛苦，黄文秀为此付出生命代价，热播的电视剧塑造黄文秀代表的扶贫工作者形象，确实感人至深。

“二舅”因为小时生病被村里医生打了四针，成了残疾，失去1977年高考机会，没有办理残疾证无法享受残疾政策，终生未婚，收养一个女弃婴，培养成人并陪嫁20万，“二舅”陪护88高龄母亲相依为命安度晚年，“二舅”心灵手巧，乐于助人，在故乡为乡亲所敬重，“二舅”活出人生的精彩。“二舅”生活的世界似乎是二千多年前著名思想家老子赞美的鸡犬之声相闻，老死不相往来的美好田园世界，任其自生自灭，这个励志故事的确励志。作者确实敏感，找到这个动荡不安、危机焦虑，时下流行内卷、躺平、丧文化时代的共情点。

农民问题是一个非常重要问题，农民的善良，坚韧，勤劳，农民为革命，为建设，为改革牺牲的太多太多。“二舅”的命运确实是农民命运的缩影。

“二舅”故事无论怎么感人，“二舅”如何避免成为一个“失语者”，才是该视频的最大启示。

在1958年新民歌运动中，有首民歌“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道，我来了！”，是何等的气概，这样气概在改革后农民中看不到了。陈永贵带领大寨人民治山治水走集体道路共同富裕看不到了，中国农民的精神世界仿佛一夜之间缩小到争取一点可怜的《活着》而且活的没有尊严。

“二舅”尊严是外甥作者臆想的尊严，“二舅”处境是每一个正常思维的人都要脱离的处境，“二舅”要说话，“二舅”的乡亲要说话，而不是被“表述”，成为被强势者表述的对象，这才是这个视频的意义所在。

改革开放四十年了，农民一直被边缘化，农民的处境要真正改变，就是要让农民真正精神上恢复1958年民歌“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岳开道，我来了！

”的豪情和气概，而不是“二舅”一样活着的满足。

为此，感谢“二舅”视频短剧及其作者。

2022年7月29日