坐在商山

刘少鸿(2007-10-10 10:31:00)

       考察商洛文化，商山是一个很好的基点。
       坐于商山之巅，面北而望，可以穿透历史，看到许多东西。
       右手的古城岭，是商鞅封邑的遗址。公元前361年，商鞅在秦国实施的改革，对秦国的崛起发挥了重要的作用。 他推行的废井田、开阡陌 ，重农抑商、奖励耕织，统一度量衡和 奖励军功、加强集权等一系列重要变革，有力地推动了社会经济的发展，为秦国的迅速强大与崛起做出了不可磨灭的贡献。商鞅封于商洛，成为秦国对峙中原诸国的前哨，也成为商洛后人引为骄傲的一种象征。因为商鞅变法，代表的是改革精神，是发展的要求。
       古城岭东侧，曾发掘过一个大规模的楚墓群。那一年的秋天，王昌富先生正蹲在那里主持挖掘，我出于好奇，曾到现场去看过。我虽不懂考古，但面对那么大规模、那么整齐有序的墓葬群落，也深感惊奇。商鞅封邑是大秦的疆土，为何有那么大规模的楚墓群与其紧密相连？可见古时商洛这片土地，秦和楚的关系本来就不是那么分明的。秦岭将黄河流域与长江流域断然分开，以北，水入黄河，以南，水入长江。正像唐庆华先生在商洛文化研究会成立大会上讲，商洛山连秦巴，水派江河，地接秦楚，人杂南北。事实确是这样。有专家曾明确论断，商州是秦文化和楚文化的交叉点，但商州文化中的楚文化的韵味更浓。商州语言既有秦腔的粗犷、俗重，又有楚语的柔和、婉转。关于楚文化的发祥地问题，虽然还存在着很大的争议，但最近许多重要的新发现，似为丹水上游为楚文化发祥地的观点提供了不少有力的材料支持。丹江上游的历史文化有着鲜明的个性和地域特征，这便是既有三秦文化、中原文化、羌氐文化的影响，又有巴蜀文化和荆楚文化的基因，经过数千年的溶和、积淀，在这种特定的历史区位中，风气兼南北，语言杂秦楚，表现为多元性和包容性。许多外地交流干部和往来客商谈起商洛，都有一个共同的感受，那就是商洛人不排外。看来这一明显的基本特征是有其深厚的历史渊源的。
       那么我们所处的商山呢？商山是四皓隐居之地。正对面的商洛古镇上，就是商山四皓的陵园。商山四皓是我们商洛人最人最感骄傲、最为津津乐道的道德楷模式典范人物。有功不居，品德高洁，古往今来，从帝王将相到文人骚客，一代一代传颂下来，几乎把他们抬到圣人的高度了。但我以为，从文化影响的角度考虑，商山四皓的安贫乐道也有其明显的消极一面，那就是多强调了独善其身，安于守穷，少了兼济天下的大气，缺少闯劲。细究四皓先生一生经历，这一点是不可否认的。
       我以为，这三个点，代表了商洛文化的三个侧面。或者说是影响商洛人个性发展的三个重要因素。商鞅变法的改革精神，边缘地域多民族文化的交流与溶合带来的多元性与包容性，还有商山四皓的安贫乐道，在相当长的历史阶段中，既矛盾又协调地统一在商洛人的身上。
       山里人吃苦耐劳，纯朴厚道，这是过去外地人对商洛人基本印象。“商洛人爱参观，光只不动弹。”这是上个世纪一段时间里外地人对商洛人曾经的评价。商洛人就天生的安于现状、甘心受穷吗？不是。他们是有想法的。穷则思变，当变革的一面占据上风的时候，就有一些拔尖的人才闯将出去，在外边打出一片天下。从古到今，有因有果。我们要改变现状，就要从根本上找出原因，分析利敝。要勇于抛弃那些消极因素，发扬积极进取的精神要素，大力提炼和推广既具商洛特色，又符合时代发展要求的价值取向和改革创业精神，打造出全新的商洛文化形象。http:/blog.sina.com.cn/lsh5999