很多人谈论过生老病死，再次说起，乃老生常谈，故用“也论”命名之。

每一个人来到世上，并非自己的自觉，更非选择的结果。说起来很无奈，一个人不但无法选择自己降生的时间和地点，而且无法选择自己的生身父母，无法选择陪伴自己长大成人的兄弟姐妹。总之，无可选择乃是你的选择。就在懵懂无知毫不知情的情况下，你赤条条降临世上，来到一个陌生的环境，而那，就是你的家庭，你一生摆脱不掉的背景，无论贫穷还是富贵﹑和睦还是隔阂。这，就是你的宿命。

问题还不仅如此。仔细想想吧，每一人的缘起，竟是后来成为你父母的那两个男女一次激情或者一次苟合的结果。你，还会感到生之伟大吗？我的感觉不仅仅是无奈，而且了无生趣。也许你会说：我的父母深爱对方，我确系爱情的结晶。可这有本质的区别吗？你的父母若是宝玉黛玉，你就高人一等吗？你真愿意有俩玉这样的父母吗？这与贾政与赵姨娘所生的有质的区别吗？从本质上讲，没有，实在没有。因此，我以为，人类的原罪并非在蛇的唆使下偷吃了智慧果，而是人类乃纵欲的衍生物。纵欲，既是人类的缘起，也作为基因被一代代遗传下来。欲望，就这样先天地刻进人类的身心，成为挥之不去的阴影与一切行为的源头。在欲望的操纵下，算计﹑争夺﹑仇恨﹑背叛﹑杀戮，在人类社会纵横（时间和空间）两个维度轮番上演，永无消停之日。

生之贪欲与茫然，决定了人生之惨淡与无聊。走过了半生的路程，回头一看，还是成年之前十几年的单纯﹑童真最值得回味。可是，它们却在你无法把握的情况下稍纵即逝，只留下回想的况味。李阳说：Yesterday is a memory, tomorrow is a dream,live for today.今天是什么？今天是如花年华已从眼角的鱼尾纹中悄无声息地溜走，脚步在不经意中已然踏上不惑之年的险途，头发开始花白，牙齿开始松动，关节开始僵硬，记忆力开始衰退……。那种感觉还不如夕阳，夕阳虽近黄昏，毕竟还有“无限好”的诗意。此时，终于真切地体味人生诚如白驹过隙般倏忽。难怪千百年来帝王将相摩肩接踵遍寻长生不老之药，那是对生命即将撒手而去的深度恐惧。不老之药宛如激流中的一根稻草，虽救不了生命，毕竟带来一线希望。怀着希望逐渐老去，总比无助地恐惧充实得多。不是吗？

年轮不仅磨损机体的功能，更将音容笑貌彻底改写。比较一下几个月大的婴儿与行将就木的老人，你将深刻体会什么叫岁月无情。儿子看到年近80的亲奶奶，几次对我说：妈妈，人老了太可怕了，太可怕了！十几岁的青春少年，也被岁月的刀痕所惊吓。更为无奈的是无论你一生多么拼搏多么成功，你依然无法改变岁月匆忙的脚步。总之，你只有几十年的光景，如果有幸不夭折的话。那么，你是愿意惨淡经营一生还是肆意逍遥几十年呢？这一问题的提出，似乎意味着立场坚定的我已经在潜移默化中被老公同化了。

就在这短暂的几十年中，如果你愿意，可以摆脱婚姻﹑家庭和孩子的束缚；如果你幸运，也可以摆脱劳作﹑困顿和失败的困扰。但是，疾病——却是你始终无法摆脱的魔障。它时不时关顾，却又来无踪去无影。无论你千百次的祈祷跪拜，依然无法阻挡它降临的脚步。疾病的可怕在于它总是走在医学的前面，因为实在不可能在疾病出现之前医学就已研究出治疗它的方法。癌症肆虐多少年了，至今未有特效药；艾滋病吞噬了多少人的生命，至今依然逍遥法外。SARS﹑甲型流感……，已被征服的还可变异耍出新花样。人类以为自己越来越聪明，殊不知病毒更胜一筹。医学永远只能跟在疾病的屁股后面颠簸，人类又怎能摆脱疾病的折磨呢？那是无望的希望。

对个体来说，疾病的可怕还在于无法承受却不得不承受。无论你多么富裕，财富无法让人为你“顶包”；无论对方多么爱你愿意为你承受，你却无法卸下担子远离病魔。还记得黛玉经常生病宝玉却束手无策爱莫能助吗？多苦多累多虚弱，唯有病痛者自己心知肚明。记得一年前，我踩着一张椅子将一篮活灵活现的假花搬上书柜顶端，一边欣喜地欣赏，一边从椅子上跨下来，就在一只脚落地的瞬间，另一只脚的大腿正硬硬地戳在椅背的钢条上。“哇”，我大喊一声，整个人瘫在地上，锥心的痛紧紧地抓住心脏，突然间连呼吸都很艰难，好像撞上的不是大腿而是心脏。强忍了几分钟后，我拖着一条腿挪了几步躺到床上，一躺就是一小时。先生回来后大呼小叫地关心，那只是表达一下心意罢了。痛的感觉如何，只有心知道。从那以后，我“用心”记住了这个道理，遂跟先生反复交待，如果不幸得了什么不治之症，不要让谁来看望我关心我，疾病不会因访客的观临而减弱，也不会因亲人的祈祷而减轻。该来的就让它来吧，该独自承受的只能自己领受，这是定数，谁也无法改写。

病魔，是死亡的前奏；死亡，是生命的休止符。

如果说，生是懵懂无知的，死却常常在意识清醒时一步步逼近。这，正是死亡的恐怖之处。为回避死亡带来的不安，在避讳盛行的中国，“死亡”二字有很多曲折地表达。平安走完一生的，称为“寿终正寝”，反之是“夭折”；病死的称为“亡故”，战死的是为国“捐躯”；意外身亡的称为“遇难”，为主义而献身的美其名曰“牺牲”……，不一而足。死时称为“三长两短”，那是人躺在棺材里的形象描绘；最后一块木板钉上，乃盖棺定论。——中国人的智慧堪称一绝！

死亡既然无法避免，余下的奢望是：平静地死去，有尊严地死去。死前不要饱受病痛的折磨，死前不忍辱负重苟延残喘屈辱地活着。无痛苦且有尊严地走向死地，成为生命终极之前的奢望，就像婴儿降生一样，虽然无可选择，却也无甚苦痛。然而，恐怕连这，也仅仅是愿望罢了！

当你将生老病死勘破，你还有什么放不下的？还有什么？