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    ——专访首届新西兰读书文化节“文化大使”易中天

不管是乐意还是不乐意，易中天的身后总是有着众多令人眩目的“光环”：学术超男、超级教授、明星学者、文化偶像……11月11日，首度踏上“长白云故乡”的他又多了一个新的称谓：文化大使。将于本周末隆重举办的“首届新西兰读书文化节”特邀易中天教授来奥克兰作专题讲座，为新西兰华人朋友们献上一场充满期待的文化盛宴。
    易中天，厦门大学教授、博士生导师，武汉大学特聘教授，江汉大学名誉教授，育人无数，著作丰硕。然而，真正“催化”他创造“易中天现象”的是始于2006年在央视“百家讲坛”上开讲的“易中天品三国”。这种“站在平民的立场，透过现代视野，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性”的独特表述方式，“妙说”历史，声情并茂，贯穿古今，“火”了“百家讲坛”，也“火”了易中天。
    2008年，易中天再次和“百家讲坛”携手，推出《先秦诸子.百家争鸣》。易中天说，“先秦是我们民族的黄金时代，深藏着中华文化的遗传密码”。他甚至说，“哪怕看电视的人少点，买书的人少点，我仍然要讲诸子百家，因为这是民族的根”。易中天的“探寻之旅”赢得了观众和读者的共鸣，无数颗心灵跟随着古人的思考，一起“累并快乐着”。

对“明星学者”称谓说“不”

11月11日下午，奥克兰。刚刚长途飞行了10多个小时的易中天教授，呈现在记者面前的是长者的平和、学者的睿智。他连连否认“明星学者”的提法，并称“这是一个伪命题”。
    他对记者回忆说，几年前，一位记者专门为“明星学者”勾勒了“四要素”——知名度高、出镜率高、粉丝众多、采访不易，但他反问道，“照此标准，各行各业都会有这个明星那个明星——这种泛明星化的倾向是毫无意义的”。
    面对赞美，他说：“花开花落两由之”；面对争议，他表示：“学术问题从长计议，讲述方式不去争论”；面对名气的起落，他笑言：“我本无意，何言得失？”

“易氏风格”由来已久

说到成就了“易中天现象”的“易氏演讲风格”，他明确表示：“这是我一以贯之坚持的风格，在大学教书时就是如此，绝非为央视百家讲坛而量身定做的。”
    在他的眼中，人文科学本来就与生命、人生、生活息息相关，是“最鲜活的内容”，那么，“又为何要板着面孔说话呢？”他更欣赏的表述方式是：先有意思，后有意义。
    独辟蹊径、深入浅出、生动幽默、贯穿古今的表达方式，打破了所谓深奥学问的高墙，实现了学术与传媒的成功对接。易中天教授说，“我的演讲风格可分成3个境界：正说、趣说、妙说。可能是学文学出身的缘故吧，面对历史，我总觉得首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究”。

    本次演讲“如何投听众所需”

当记者问及此次来奥克兰做专题演讲，将奉献给本地华社什么样的“文化盛宴”时，易中天教授当即请来本届“新西兰读书文化节”的组委会主任、新西兰华文书店经理方华，十分认真地询问起参加周末讲座的听众构成情况。他坦诚地说，“大主题肯定是讲中华文化，但具体侧重讲些什么，需要根据听众的需求而定，这样效果才能更好，才不会让大家失望。”
    随着与记者对话的深入，他始终没有忘记这个此行“最大的目的”，几次喃喃自语道：“对！要结合海外华人的特点，谈传统文化精华，重在古为今用，这或许是一条主线！”

十六字浓缩传统文化精髓

记者接着追问：“那么，中国传统文化的精髓到底是什么？可以用最精短的语言，做一种高度浓缩的概括吗？”
    易中天教授沉吟片刻说：“这个话题太大，如果非要概括，我觉得还是从诸子百家中寻求答案——百家争鸣时代，是中国思想史上的奥林匹克；先秦诸子，更多是追求内心的一种‘道’。比如，儒家关注文化，留下的是仁爱、正义、自强；道家关注人生，留下的是真实、自由、宽容，这‘十二个字’所传达与追求的正是传统中华思想的精髓。”

他接着说，“儒、墨、道、法四家的核心问题主要就是两个：一个是如何治国，一个是如何做人，而这也是后世所关注的，是值得后人不断挖掘与探寻的。”

关于博客与“名人论战”

据悉，易中天的粉丝（fans）有的自称为“意粉”，也有自称为“乙醚”。博客，已成为他与支持者们交流的重要平台。
    记者问：“你的博客全是自己亲自写的吗？有人帮忙代劳吗？”他肯定地答复：“当然没有。而且，在博客上什么，上多上少，其实并无定规。”
    记者还是不愿“放过”他与余秋雨的“名人论战”。他沉默了好一会儿，“其实，并不是什么‘论战’，我当时就是就事论事，仅此而已。就说捐款的事，当时我问了三个问题：第一，钱到哪个账了？第二，怎么到的？第三，啥时候到的？其实，这些问题都是非常简单的事实判断问题，完全可以直接地正面回答，而不必搞复杂的文字游戏。”
    记者注意到，在《道德批评的原则和底线》的文章中，易中天教授主张：道德批评应坚持“四项基本原则”，一是“保护隐私”，这是“隐私原则”；二是“尊重人格”，这是“人格原则”；三是“真实原则”，这是证据确凿；四是“公平原则”，这是立场公正。其中，证据确凿和立场公正，属于“真的原则”；保护隐私和尊重人格，属于“善的原则”。守住这四项基本原则，就守住了文明常识，现代文明就近在咫尺。

“大国崛起”的另一面

谈到中华民族“民族复兴”与“大国崛起”的热点话题，易中天教授非常认同这样的观点：复兴以及崛起，应是全方位的——既是经济的振兴与腾飞，也是思想、文化与民族精神的质的提升，两者缺一不可。
    他感概地说：“我们的民族心态从1840年鸦片战争时起开始失衡，主要表现：一是严重自卑，二是极度自尊，这是一枚硬币的正反两面。”他特别提及曾经热极一时的“中国人可以说不”“中国人不高兴”等现象，“这体现的也是一种浮躁的心态。”

易中天教授坦言：“的确，民族心态的调整需要很长时间的积淀，如在2001年7月13日北京申奥成功时，第二天报纸的头条标题是‘我们赢了’——其实，看似尽情宣泄的背后却是心态上的狭隘：我们知道，奥运的精神就是‘重在参与’。我们赢了，难道人家都输了；我们这次赢了，难道说以前都输了？而随着时间的推移，再看去年北京奥运会的举办，整个基调就变成了‘我和你，心连心，同住地球村；我和你，心连心，永远是一家人’。你看——民族的包容感、平和、平等和大气就完全出来了。”
    他接着分析说，文化与思想的复兴离不开物质与经济的积累，但是，仅仅依靠前者却并不必然带来后者的升华。在记者再三问其有何建设性建议时，易中天教授提出了“平等”与“法治”的概念。“平等”包括人、国家、民族、文化之间的平等——中国传统文化上缺乏“平等”理念，而只强调“平均”；而法治，“远比人更可靠”。他有点激动地说，在中国历史上，哪个朝代不讲道德？哪个朝代不大谈仁义礼智信，但结果呢——道德水准真的上去了吗？所以，真正的依法治国、按规则办事，比什么都重要。

为海外华人朋友“支招”

当记者请易中天教授对“海外华文教育、传统文化教育”提点建议时，他给出的答案只有两个字——“热爱”。
    他颇有几分痛心疾首地说，当今中国，教育的弊端日益显现，甚至在一些情况下已经不是“诲人不倦”，而是“毁人不倦”，所以，尊重教育的规律，不是嘴上说说就可以的。
    “海外华人孩子该读些什么书呢？”易中天教授的回答似乎仍无法令记者“满意”。他说，读书无外乎两种目的，“一是学习技能，获取谋生手段；二是兴趣，满足精神需求。所以，除了课业书本外，我主张孩子们喜欢读什么书就读什么，充分尊重个性，热爱和兴趣的动力才能产生事半功倍的效果”。
    易中天为首届“新西兰读书文化节”的题词是：书籍传承文化，阅读成就未来。这，就是“文化大使”带给新西兰华人朋友的真诚祝福与共勉。