读《差序格局》有感

06社工严泽文  学号2006020076

在费孝通《差序格局》一章中提到，中国社会的基本结构是“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，俞推俞远，也俞推俞薄。”

在西方信奉耶稣基督的社会中，他们人与人的关系中间都有着一个角色--耶稣，大家都知道物理学上三角关系是最为稳定的，他们认为在上帝的脚下人人都是平等的，他们的关系因为有上帝的存在而相互协调着，难以发生大的改变，这就是宗教的力量。而在中国，人与人之间的关系是简单的一一对应，这样的关系就像一根线一样容易断裂，就像一对有子女的夫妻较没有子女的夫妻来说，他们的关系也就更加牢固，这也是为什么有子女的夫妻比没子女夫妻的离婚率要低的原因。如果说西方社会的关系是一个  ，那么我们就能解释对于一个倒三角的核心家庭，它比一个正常核心家庭的关系其实更为稳定，当孩子长大，对这个家庭的作用也越来越大的时候，也就是说他的地位升高，那么整个家庭的受力能力也就会变强，一个  比一个  更为稳定。突出来的那个角可以当作孩子或其它的作用与两者之间的东西。这也可能解释有不少夫妻虽然因为已经缺少感情但是因为自己孩子已经长大还勉强在一起，而一些夫妻却漠视自己孩子，或者虐待自己孩子使家庭分裂的原因，当然如果其中存在更为强大的感情或血缘，地缘为其中一角的话，两者之间的关系也就会更加稳定（在中国因为没有大的宗教的约束力，血缘与地缘也就为人际关系格局发挥着更大的作用力）。

费孝通提到“我们一旦明白这个能放能收、能伸能缩的社会范围就可以明白中国传统社会中的私的问题”“在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的”。在中国有许多东西是比较有“弹性”的，大家都很灵活，个人的能力确实很强，汉语一般都把想说的话放在后面，比较婉转，而英语都是把需要强调的部分放在句子前面部分，开门见山的提出来。“中国人是攀关系、讲交情”人格化的东西很多，但是现在中国行使的是需要去人格化的科层制，这就导致中国出现多方面的问题，我觉得这两者的关系是难以调和的，科层制要求办事不顾情面，但是对于一个拥有着五千多年文化历史的，富于人文色彩的国家中的国民来说，这是难以实现的。这两者其中必须有一个得改变。

注：以上引号里面的内容全摘自费孝通《差序格局》