贵州一绝灯夹戏

哦，君知之乎，俚云“眼睛乃心灵窗户”？诚哉斯言——关云长凤眼、张翼德环眼、孙悟空火眼、二郎山天眼，炯炯有神、灼灼显魂，个性卓然、熠熠独门！诗有眼、曲有眼、文有眼、戏愈有眼矣！

盖一地之眼系其地之地方戏剧、曲艺。京剧、天津快板、东北二人转、陕北信天游、宁夏“花儿”、新疆木卡姆、贵州灯夹戏，皆其地特有之眼也，呵呵！

夫地方戏剧、曲艺诞生之久暂不同、问世之原委相异，根深蒂固于民间、薪火相传在口心却是如出一辙的。

灯夹戏即花灯夹川戏的一种艺术表演形式，是花灯与川戏饶有新意的巧妙组合，是一种匠心独运的嫁接艺术。根基在诚信，流传靠诚信，百折不挠、枝繁叶茂尤赖诚信——元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》云：宋仁宗赵祯（公元1010—1063）为李妃所生，被刘妃用狸猫调包、占为己有，李妃因此被加害，流落民间，哭瞎了双眼。这便是各剧种舞台上之名篇《狸猫换太子》。在京剧《遇皇后》、《打龙袍》里，被包拯唤为“瞎婆”者即李妃。赵祯为让母亲复明，八方求医问药，未果，遂叩拜菩萨，许愿：倘若能保佑太后眼疾得愈，则在京城并全国府、县挑灯唱戏三天。孝心若炬，感天动地；菩萨挥柳，眼疾顿走。由是，赵祯兑现诺言，神州锣鼓灿然。呜呼，贵州灯夹戏应运而生矣！黔中腹地，乌江中游，黔南布依族苗族自治州北部，与黄平、福泉、开阳、遵义、湄潭、余庆六县市接壤，以汉族人口为主，人口较多的少数民族有苗、布依、土家族。自古商贸发达，文化厚重。悠久的历史与厚重的文化为灯夹戏的孕育发展奠定了良好基础。灯夹戏具有鲜明的地方特色，是宝贵的非物质文化遗产。“灯中有戏”、“戏中有灯”，说唱结合，寓教于乐,别具特色。这种独具风格的表演形式，令人赏心悦目、流连忘返。灯夹戏以其精湛的表演形式庆贺家乡的盛事、喜事、乐事外，还富有浓厚的宗教色彩。即在正月初九起灯时，所有戏班子成员在班主的带领下，身着戏装，跪拜在花灯菩萨面前，插香点烛、烧钱化纸，待供祭完毕后方可演出。 

在正月十五“化灯”的日子，戏班子成员也要敲锣打鼓，重新燃腊烧纸，站成一排恭敬祭奉花灯菩萨，即化灯结束。以此祈愿当地风调雨顺、保佑四方寨邻平安健康等。 

 

伴奏以民间乐器锣鼓、二胡、板胡、京胡、快板、笛子为主，唱腔尽收当地苗族、布依族民歌旋律且配以川戏音乐——天籁之音天成，鬼斧神工！击鼓者双手持棍，围鼓击打，指挥乐队，使表演出神入化，艺人坚守国风，传承正宗！可褒可贬、雷鸣电闪，起伏跌宕、吹拉弹唱，张弛急缓、敞肝亮胆，节奏有脚、慢行快跑。原汁原味不变，各族同胞喜看。

予，新疆音乐家协会资深会员、世界级作曲家王洛宾之徒。近两年，有幸接踵应邀至黔东南、黔南二州讲学、献艺以及做评委。得以拜揖、恭听了贵州灯夹戏，其独具之穿云裂石魅力，令人五体投地！噫吁唏，国宝兮，七彩虹霓！

《管子-牧民》曰：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”（《新五代史》卷五十四，《冯道传》序）四维，四立柱也，基石惟一：诚信也！以诚信施礼、以诚信怀义、以诚信持廉、以诚信知耻。四维大张，遍地阳光。

贵州，政通人和，当家之精英秉诚信造福于同胞骨肉，各族亲人秉诚信并驾齐驱。贵州灯夹戏秉诚信不掺杂使假、肩扛健康宝塔。

嘿嘿，贵州灯夹戏，戏耶？非戏耶？