长寿、善终赋  （白话赋）

 噫嘘！篮球、足球运动员，皆短跑高手，短跑高手却未必会打篮球、踢足球；长寿者、统统善终尔，而善终者却不一定是长寿者。

长寿几乎是世界各民族的追求。中国历史上，秦始皇、汉武帝等强大的帝王，也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药，以求长生。能活一百岁的那毫无疑问是长寿老人。但是生活中，无论是在古代还是在现代，能够活到100岁的人还是少之又少，并不普遍。现在的人均寿命是在77岁左右，如果你能活过这个岁数，也算是长寿了

     《左传.文公十五年》:「丧,亲之终也,虽不能始,善终可也。」 善终指人老死,而不是死于祸患。《战国策·燕策二》:“善作者不必善成,善始者不必善终。” 喋血火线、捐躯刑场，为国尽忠乃顶级善终耳！

             无论长寿还是善终，都朝向着死，殊途同归。善终者，统统“好死”矣！

        凡夫俗子，长寿者，自然而然长寿了，稀松平常，没什么可慨叹的。节烈志士，追逐善终，对长寿之经，不屑一顾，何其洒脱也！

·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰、死亦为鬼雄。”活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。文天祥《过零丁洋》诗云“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。，这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声。关云长败走麦城被俘，宁死不降，笑赴刑场，令代代子孙扼腕点赞。霸王、文天祥、关云长，都义无反顾地选择了善终。崇祯十三年(1640年)冬，清军攻锦州及宁远，洪承畴派兵出援，败于塔山、杏山。洪承畴绝食数日，拒不肯降。皇太极派所有能动用的人前去劝降，均被大骂而回。皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴的身上。 五月初五日，洪承畴投降矣，在皇太极面前俯首称臣尔！关云长只要答应与孙权结为儿女亲家，就是座上客，但是，汉寿廷侯偏偏要当阶下囚，追善终之志，摧枯拉巧：而洪承畴追善终之志，缺钙，本应流芳百世，却遗臭万年了！

嗟夫，善待自己、憧憬长寿，无可非议、顺理成章。但是，更应该准备随时随地追逐善终！一个民族，一旦丢了血性，既没有人杰、又不见鬼雄，必成窝囊废、豆腐渣，灭顶之灾说来就来，笃定嗝屁着凉矣！   凡夫俗子，可以少百儿八十个，节烈志士却一个也不能缺啊！