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[转载]大慧寺彩塑细赏

(2013-02-05 16:06:14)
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原文地址:大慧寺彩塑细赏作者:满陇桂雨

http://s16/mw690/5922c71etcd573a5b789f&690

 大慧寺彩塑细赏

 

    大慧寺主殿观音菩萨佛像后的东西山墙前,有28尊明代重彩装銮的彩塑造像环列于壁画前的汉白玉雕刻的须弥座上。28座塑像皆高近4米,须弥座高1.1米。这28尊奇伟塑像,呈横列阵容,拱立于大殿中央主尊四周,气势宏伟,绘塑精美。http://s15/middle/5922c71eg7856b66aa70e&690

    这些塑像背衬壁面,形体高大,神态各异,比例匀称,造型丰满,纹饰流畅,栩栩如生。由于没有严格的仪轨限制,因而诸天形象的形貌、体态、装束和个性特征等都有着差异较大的变化,上世纪50年代文物普查时定名其为“24诸天”。http://s7/middle/5922c71eg7856b64c1d96&690

    明清史料中的记载关于大慧寺有限,因此对大悲殿内的28诸天神像的研究相对较少,对28神像的组成及代表的神仙究竟为何多有争议。作为个整体,大悲殿的28尊神像与建筑和彩绘壁画是相互衬托的艺术综体。 http://s4/middle/5922c71eg7856b6353e43&690       20诸天起源于印度,到中国明代,增加4位,成为24诸天,而大慧寺竟有28诸天。中国自隋唐以来对观音的崇拜日盛,兴建起很多专门供奉观音菩萨的庙宇。但在现存的环列于观音像周围的塑像实例中,未发现有28尊像组合的。http://s1/middle/5922c71eg7856b65b5f00&690

   《大悲心陀罗尼经》中有千手千眼观世音菩萨28部众及其名号,对照经典记述发现有的塑像与梵名有出入。在结合明清佛教造像吸收道教神祗的世俗化倾向,有关专家初步完成了28尊塑像名号的认定。

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南陀跋难陀龙王http://s16/orignal/5922c71egb3627e88aedf&690

坚牢地神

http://s11/orignal/5922c71egb36281468a5a&690

鬼子母(含迦喽啰及毕理孕迦)http://s7/orignal/5922c71egb3627f7cdeb6&690

辩才天

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密迹金刚

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日天子

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南方增长天王

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东方持国天王

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(左)维摩羯,也有专家认为是婆薮仙人(中)阎摩罗(右)吉祥天女

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乾达婆,也有专家认为是迦楼罗

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阿修罗

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梵天

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帝释

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摩呼洛迦 

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紫微大帝

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(左)地藏王(右)紧纳罗,也有专家认为是(左)紧纳罗(右)乾达婆http://s5/orignal/5922c71egb362a07b0764&690

摩醯首罗

http://s6/orignal/5922c71egb362a17e56c5&690

北方多闻天王

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(左)月天子(右)西方广目天王http://s11/orignal/5922c71egb362a35765ea&690

韦驮

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摩利支http://s15/middle/5922c71egb362f05048ae&690

(左)东岳大帝(中)菩提树神(右)散脂大将

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      在初步认定28尊彩色塑像名号的过程中,专家发现它们的组合排列及群体布局的构成,构思周密。不仅如此,在那缜密的思考中还注入了宗教宣传的功利意图。http://s6/middle/5922c71eg7856b6879f15&690

       比如,是将帝后、文官武将、容貌修好的世俗裙钗、面目狰狞的神话人物穿插排列,使一字排开的众多塑像个体,在形式感上有着动静、收放、文野于服饰华丽或简约的对比变化。http://s4/middle/5922c71eg7856b613be43&690

       一方面减弱了所有塑像都以端正严肃的站立姿势,平均排列在须弥座上,把可能产生的呆板、单调的排列变成为有节奏变化的构成。同时,又使一尊尊单体塑像在形式美感上有了内在联系,使众多高大塑像形成气势雄伟的群像阵容。

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