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九成宫醴泉铭宋拓本

(2014-05-13 10:10:15)

标签：

文化

九成宫醴泉铭

楷书

欧体

欧阳询

分类：社会人文

《九成宫醴泉铭》碑被世人称之为三绝碑。因为它是魏征撰文，欧阳询书写，记录唐太宗之事。

唐碑，魏徵撰，欧阳询书，碑额篆书，碑文楷书，24行，行50字。碑高2.44米，宽1.18米。贞观六年（632年）六月立于麟游（今在陕西宝鸡东北）九成宫。原碑上字的大小在4厘米左右见方，应属中楷。今石尚存，但经剜凿，损泐过多，已非原貌。故宫藏北宋拓本为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，碑文第三行“云霞蔽亏”的“蔽亏”二字完好（见第五开），“长廊四起”的“四”字完好（见第四开）。

九成宫是隋、唐帝王避暑的行宫，隋称仁寿宫，贞观中改称九成宫，永徽间又更名万年宫。碑载：贞观七年四月唐太宗到此，“历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。”说明了醴泉的由来。铭末曰：“黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。”颂中有劝，是魏徵对太宗的谏语。

《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写，浑厚沉劲，意态饱满。写撇、捺常用圆笔，显得圆融流畅。写弯钩用转法，曲圆较长，适成全字有力的支撑。这些表现了溶隶于楷的特点，正如郭尚先所评：“《醴泉铭》高华浑补，体方笔圆，此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。”因此千余年来，此碑成为人们临习楷书的范本。

北宋拓本的依据：第五行“重译来王”的“重”字未损。

现存的北宋拓本极稀，大多深藏北京故宫博物院，有广为人知的李祺本，不为人知的库装本以及北京图书馆的吕伯威本等。

李祺本（四行六字）

此本先在明驸马都尉李祺处，故名，清初，归高士奇，为之重装，其后归赵怀玉的味辛斋、金绍权的守安堂所藏，辗转流落，1952年，张明善（张彦生之子）于沪上旧书店偶得，后献与北京故宫博物院。

此本为薄纸，扑墨拓，字迹较他本肥厚，碑文“云霞蔽亏”等字也无泐痕；“重译来王”之“重”字完好；“长廊四起”之“四”字不损。拓墨沉黝，精神完足，近现代碑帖鉴赏家普遍认为，此本是现已知传世最早，捶拓最精，损字最少之拓本。

文物出版社印刷多用此本。香港商务印书馆、上海科学技术出版社“故宫博物院藏文物珍品全集”中《名碑十品》亦选此本，彩色印刷，摄影制版印刷质量高，清晰度、色彩还原更胜二玄社，堪称李祺本最佳。十品，包括《石鼓文》、《詛楚文》、《泰山刻石》、《禮器碑》、《張猛龍碑》、《瘞鶴銘》、《歐陽詢書九成宮醴泉銘》、《歐陽詢書虞恭公碑》、《李邕書李思訓碑》及《張從申書李玄靜碑》。然，《名碑十品》下品者五；中品者虞恭公；上品者诅楚文、李思训；绝品者九成宫。

原文：

    九成宫醴泉铭

    秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，寔扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色，我后固怀撝挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
    唯皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人，书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵，介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪，日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦，流谦润下，潺湲皎洁，萍旨醴甘，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游，黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质，居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。
    兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

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