内家拳里，鸡步是过去先人观察知会出来的法子，是象形会意的，鸡爪的能力大的很哦，你看那个鸡只要铺下身子来，脖子伸出去，脖子上的毛就炸开一圈 ，这时候就要小心，收伸弹踏踩蹬抓，两个翅膀扑棱棱的打战鼓格外的吓人。小的时候，我家里就有这么一只大公鸡，我记得比我都高，总是高不高兴了就蹬人，连蹬带啄的，左邻右舍的人，鸡，狗，鹅，鸭，没有不怕它的，我们要是把腿练成鸡腿那样，就是鸡步的目的了。

如果鸡步练起来不懂象形会意其中的道理，如平常走路一样，这都是增加了一方面的力量，与内家拳也没有关系了，进步也不会快。

我们新武道的蜷腿功法也是练腿的，我们把遛鸡腿踩步练法改成了定步练法，定步练法的好处是能减少多余的动作代偿，这样对于目标锻炼能直达快捷一些，坏处也有的，因为定步不动了，整个身体活动度有了限制，这样对整体练习就有缺陷，这是那个坏处。那个小狗扒窝单腿练习也是练腿的，把前后两条腿的蜷腿练习再截去一条，这是小狗扒窝的练法，这是退一步给基础差的绕开代偿想出来的法子。

吴图南说练拳要科学卫生，科学就是一步步讲拾级而上的逻辑，卫生的意思是要符合人体的架构运行原理，越练身体营卫循环越好，身体越好，这叫讲卫生，现在人理解卫生，都是洗洗头脸，穿的干净，这是表面的卫生，其实心里的那个卫生最重要，我们现代都太多省略掉了，这是不对的。我们科学练拳，练功不管什么法子，都是对人对机的才是好拳，学拳先要懂这个窍门，这叫懂理了，不懂理去练拳，这拳就没法练。要知道就是那个小狗扒窝窝，大概有基础差的也还不能练习这个功法，不是不能练哦，是练习的时候我们有颈胸腰腹代偿做功的习气改不了，练起来就走偏，尤其是羸弱的学子，代偿会代偿到内脏去，练这个就有害处了，代偿的道理就好像是一件极好的毛衣抽抽紧巴了几根线，正骨的讲筋出槽了就是这个意思，筋出了槽，骨头之间对接也不对了，那个痛苦哦，这是我们拳学一直都强调次第练习的原因， 学佛也如是。

基础差的人练功的话，就逼住我们还要往后退，往后想别的好法子，打基础想的都是腿脚下面的事，第一先把性子磨练下来，把突突往外冒的心气放下去，把使用上身的习惯改的差不多了，这需要一个时间阶段，所以要松松松的一直讲，松的目的是叫腿脚干活的，这个我们要懂这个道理才行。

学东西多问为什么没坏处，比方为何练拳要磨性子哦，为何还要把心气放下去哦，都要多问问，平常我们都是使用脑袋来干活的，理想啊，思虑啊，据理力争啊，撕心裂肺啊，这都是围着脑袋费力气，这都不管腿的事，练拳就是先把这些多虑格起来，人喜欢安静了，不去凑热闹了，上面心猿意马的才戒住不蹦跶，那下面才能慢慢用起来，你看那个八卦步，不讲话老是转圈圈，这都是练习怎么“用腿”使力的法子。

我们练腿子的法子有很多哦，最直接的是定步练蜷腿，这样练习，是不得已的拆解法，练好了腿，再嫁接用到走步当中去，用到前后步的折叠当中去，这是我们这个新武道惯用的法子 ，鸟飞练什么？都是练腿的，一个功法练习的目的在哪里，这个一定要看清楚了才好下手去，这是讲道理，定步练习好处多的不得了，坏处是基础差的不能随便练，所以练拳要懂理，不懂理做什么也不会有成就，做任何事情都是这样的，工作，学佛，具具如是。

再分析我们的行为模式 ，来讲练拳的道理，平常我们人走路，往前往后都是上身晃动来改变重心的，要是加上忽然去搬物抓举东西，还是先叫一口气，上身先调动起来，这是我们常人的习惯，下肢没文化，没思考也没发言权，不主动都是小跟班的，跟随上身来支应不叫身子倒下去，这就像桌子下面的一条腿悬空了，赶紧找个东西垫补这个空缺，这叫支应，生活都是喜欢刁难人，也巧了，伸手就拾了个屎壳郎垫补，后果怎么样啊，这是我们打拳必须先练腿脚的道理，人腿不能败絮其中的，所以要练腿，要改习惯 。

练拳打基础就不能作平常凡俗事来想，我们拳学要反过来思考其中的规律与道理，譬方我们往前走步，是上身坐在前后腿上，腿就像桌子的四条腿，都是实的没有咣荡，决定不是哪一条桌子腿下面有空缺，有高矮有咣荡，需要找东西来垫补这个空缺，决定不能这样才好。

我们打拳前后腿托住这个身子，这里别忘了身姿的端正要保持好，上身端正了，脚底是实的，开始的时候，后脚腿驮着身子慢慢往前推，推到一个极限点算到位，什么是极限点啊，看推车子上坡的那个人，一直往上用力推，将要翻那个坡之前的时候，有个翻转点，再推一点， 就下坡了，不能过这个往下走的翻转点这就是了，腿脚也如是，不能再往前推了，再推一点就没有身子可以推了，就空了，这个时候就是那个极限点，不能没有，也不能不到，这叫无过也无不及，在这个点上，这时候，身子还是坐在前后腿上，叫不空，这是我们的走架原则与规矩，是我们思考练拳的规律与道理。

我们都打什么拳啊？我们都是仰伏上身，往前倾倒，或者是往后倾倒身子，往前一倾倒，前腿支应起来，后面省事了，这样来改变重心，你来我应的，叫支应，倒到前面去了，这时候后腿再跟上来帮忙分担一点力量把身子支起来，我们都是这样做事，工作，运动的，都这样。拳论不是讲了么？打拳不妄动，妄是什么？甲骨文里这样讲：无理乱来，从亡，就是什么也没有了这叫妄，不妄动，动必有道，这是佛家讲的话，我们借过来用在拳上，就是打拳练基础我们的身子千万不能乱动，叫腿来驮着身子走就对了。

都讲人老先老腿啊，这都是不懂道理才这样的，我们人心都着急，你看那个走路的人身子一直往前倒，心在前面悬着，两条腿都倒腾不过来，我们说做人要脚踏实地的哦，不能心急火燎的哦，没有往心里去的，多叫腿脚干点活，老是不叫腿干活，他就没力气了，所以人没老腿先老了。正确打拳的时候，叫我们的身子坐踏实了，心不动身就不妄动，这样腿脚扛着身子一步一步的，就像抬轿子，这个腿脚到老也就有力气，不是讲起如举鼎么，是先有腿脚的力气才可以，

人人都想做栋梁啊，要好好用法把自己这个腿杆子练壮实了，才有可能去做栋梁啊，我们不能老做梦，基础牢不牢靠是我们做任何事情的基石，这个基石，特别的重要。

基础的事情与我们的心思也有关联度，一般我们越基础差的，牢骚也多，总是埋怨这，埋怨那的，基础差没关系，要诚认这个实事就对了，好好的把自己的身口意守住他们，好好的按住自己的身子，口不动，心不动，心口合一，慢慢身子就不妄动了，再慢慢倒腾腿，生活才能向好里走，这个道理讲起来很长的哦。

无相太极我们插在新武道阶梯的底层，这样设置似乎不太应该，因为有条路可以从这里直接到高处去，不过那个高处一样也是有次第的，这里也不讲，我们这里设置的无相太极原则上是捞人的，从最底下面来捞人，叫弱不禁风的也都有个改善的机会，先比划个好心情，心一开花，身体就解放了，那我们打拳就不能被拳困住了，这是对治心的拳，法药不是在拳上，是心开花，自己高兴了心就开花了，看什么也舒坦 ，牢骚也就没有了，这叫无相太极，这是我们强说无相太极的 一个歪理。

虽说是歪理，却也不能小看了它。比方还有打不了拳的，我们还可以慢慢绕佛经行，禅行，不用走多了，配上道一法师的药师佛心咒慢慢唱着，连续按照歌的那个节奏一步一步的走，走一个小时乃至两个小时，我们的腿子就像烤了火炉了，那个舒服哦，还有啊，走之前最好做一个简单测试：合眼踏步走，测出来要是往右移了，那就反过来往左绕啊，慢慢放松绕，我们人都是愚傻的多，总是跟人论理，跟人辩论，跟人家怄气，为自己据理力争的，这都是愚傻的行为，不如老老实实的走这2个小时，这个是最好的。

讷于言敏于行，意思是万千的道理不如做字最重要。绕完两个小时，再合眼测测看，大概也就懂了习惯与模式是怎么一个关系了，这对于练拳的理解有帮助，不过这一次两次也解不了我们的偏斜，可这个道理我们要懂的，要彻底明白，习气与毛病确实是有的，都是我们自己造自己尝，怨不得别人哦。

南无阿弥陀佛

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