“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，于谦藉煤炭喻人生：煤炭是无私的，它的出山，是为着人间的温暖。“大地苍生被甘泽，成功依旧入山林”，于谦又藉孤云喻人生：天云也是无私的，它造福万民后，不求报答，遁入山林。于谦念苍生，悯农夫，这在明朝腐败官场中是十分可贵的。即使在今天，于谦仁民爱物的高尚品行仍然闪耀着人性的光辉，让后人景仰。

俗话也有说，有多大头戴多大帽，不然会惹笑柄。这个在政治层面上说得正式点哲理点，那就是德和才要配位，否则，“才不配位，必遭其累；德不配位，必有灾殃。”

1593年，徐文长在穷困潦倒中去世，终年73岁，死的时候，在他身边就一只老黄狗，连一张破草席都没有。

穷困倒霉一生的徐文长万万没想到，在他死后，会有那么多人仰慕他。

袁宏道说徐文长书法“在王雅宜（王宠）、文征仲（文征明）之上”，诗文“一扫近代芜秽之习”。

郑板桥甘当“青藤门下走狗”（徐文长号青藤老人）。

齐白石也“恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。”

吴昌硕评价：”青藤画中圣，书法逾鲁公。“

可这些迟来的尊崇对于徐文长来说又有什么用呢？

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。（徐渭《题墨葡萄诗》）