“三顾茅庐”是诸葛亮自我炒作的杰作

     “三顾茅庐”一直被人们当做求贤若渴，尊重人才的典范，但是，自从易中天教授“新品”三国后，关于历史上是否确有其事产生了新的争论。就易中天教授提出的疑问（“歧路彷徨的刘备与诸葛亮相遇，从此峰回路转，事业蒸蒸日上。但问题是，他们两个究竟谁先找谁。是刘备礼贤下士，还是诸葛亮投怀送抱？”），很早以前就有过不同的看法。
     有一种观点认为“三顾茅庐”实有其事，可以证明的不仅有《出师表》中诸葛亮的个人叙诉：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”《隆中对策》更是详实地记录了刘备三顾茅庐的前因后果，“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：‘汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？’接着便是诸葛亮对局形的侃侃而谈，把个爱哭的刘备忽悠的只说了声“善”，“于是与亮情好日密。”

     另一种观点则认为《出师表》的记录并不可信。诸葛亮是一位胸怀宏图之士，刘备请他出山，正合自己的心意，他岂能冒着失去良机的风险而大摆架子？当时诸葛亮不过是一个无名的布衣，刘备岂能对他低三下四？当时刘备正面临着曹操几十万大军南征的威胁，而《隆重对策》对燃眉之急的现状只字不提，却大言“荆州之军，以向宛，洛，益州之众，出于秦川”，好像曹操是只蔫老虎，正在北方坐等挨打。此种违反常情的刻意渲染，不能不使人产生怀疑，《隆重对策》很可能是后人为了附会《出师表》中《三顾茅庐》之说，加工杜撰而成。而陈寿的《三国志》使不明真相的人更加确信无疑。
     另外，也有论者认为，历史的真相不是刘备三请诸葛亮，而是诸葛亮主动登门自见。其依据是《魏略》中的记载：“刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事，亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。”《魏略》是三国时魏人鱼豢所作，成书于《三国志》之前，系当代人实录当代史，颇为可信。西晋司马彪所著《九州春秋》中关于此事的记载，也与《魏略》相同。所以，有人如此推敲“三顾茅庐”的来龙去脉：“诸葛亮胸怀大志，但一直怀才不遇，后来听说刘备重视人才，于是登门拜访。刘备跟孔明交往了一阵子后，觉得‘孔明年幼，无甚才学’，于是找个理由辞了他。但是诸葛亮锲而不舍，又拜访了第二次，在第二次谈判中，诸葛亮体现出了非凡的政治才能，刘备便静下心跟他详谈了很久，并告知诸葛亮当时的天下局势，不过，后来刘备觉得诸葛亮在军事上的才能有所欠缺，不是自己目前急需的人才，就第二次解雇了他。被赶出两次后，诸葛亮并没有灰心，而是结合刘备告知他的天下情况深思熟虑，并最终对当时中国发展形势做出了正确预判，这样他在第三次拜访刘备中终于用《隆中对》打动了刘备，并被直接聘用为高级顾问。”
    《出师表》是记录“三顾茅庐”名气最大、传播范围最广的早期作品，而记录者诸葛亮是该事件的当事人，其被神化了的形象，使得许多不愿费力追问真相的人们相信确有其事。但是，有人却通过种种迹象，分析认为：诸葛亮之所以要编造这样一个故事，不过是自我炒作的一种手段罢了，高明之处就在于，诸葛亮在歌颂和美化刘备礼贤下士的高尚品质，使刘备成为千古楷模的同时，也使自己名垂千史。古人也许没有现代人这样喜欢刨根问底，也没想到诸葛亮是利用刘备炒作自己，或者根本就是在以讹传讹，所以，之后的《隆重对策》和《三国志》不过是《出师表》的附会之作，而说了真话的《魏略》却被忽视了！