古代文人的绝响

     嵇康是中国文人中的神祇。

“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”的狂狷的名 士嵇康出生在东汉末年，这是一个英雄百出的乱世。然而山水秀丽的嵇山却给了嵇康最好的生活与学习的环境。每天清晨，勤奋优雅的嵇康就端坐在茂林修竹间，摆 好心爱的七弦琴，伴着清风与流泉，拨动起一串串溪水般清澈舒缓的音韵。真可谓“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

嵇康拥有的是一把音质纯正、音色绝佳、造型别致、用料考究的尊贵的古琴，此琴来历不凡、非同寻常，颇具传奇色彩。

据说当年风流才女蔡文姬之父蔡邕流落江南，偶然路遇一位吴人火烧梧桐木做饭，博学多才、精通音律的蔡邕一听火烧木材的噼啪声响，一听便知是极为难得的制琴良木。于是他急忙从大火中把木头抢出，后来便制成了冠绝中国音乐史的焦尾琴这种独一无二的民族乐器。

此时十四岁的嵇康轻抚着这传世的七弦琴，犹如面对着一位红颜知己，向她娓娓倾诉着自己的满足与欢乐，忧愁与痛苦。要知道，此时的嵇康并没有名师指点，全凭自己入迷的心思和顿悟，学会了当时现有的琴谱，并开始自制乐曲。

这是一种天赋。

后来，嵇氏家族与皇室联姻，嵇康在二十岁时与沛 王的女儿长乐亭公主结婚。小两口琴瑟和谐，皆有琴缘，经常在一起操琴论艺，还整理一些当时已经散轶的古代琴谱。比如著名的《广陵散》，相传为蔡邕所作，但 是已经流失不全了，嵇康为此日夜思索。有一次嵇康梦见蔡邕亲手为他传艺，终于悟得真谛，自此之后，此曲就成为嵇康的独门绝技，旁人无法窥其堂奥。

嵇康此后以琴会友，先后结识了阮藉、阮咸、山 涛、向秀、王戎、刘伶等。这就是历史上有名的“竹林七贤”。他们经常盘桓于竹林之中，听琴赏乐，切磋技艺，谈诗论文，饮酒赏景，兴可乐也。正如嵇康自己在 《酒令诗》中所说的那样：“素琴挥雅操，清声随风起”，“但当体七弦，寄心在知己”。

“七贤”与“七弦”，如非人事，岂非天意？难道不是巧合吗？

年少轻狂的嵇康玉树临风俨然如天人下凡，在当时 无论稗官野史，或敌或友，后世绝难再见这样不吝言辞毫无保留众口一词地对一个人的赞美。《晋书》写到嵇康的容貌，说他已经达到了“龙章凤姿，天质自然”的 地步。《世说新语》更是这样记载：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山涛赞评云：“叔夜（嵇康）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

青春得意的嵇康此时正在朝中担任“中散大夫”的官职，这是一个闲职，正合天性散漫自由的嵇康逍遥自在，广交朋友，诗酒恣肆，快意纵横。

嵇康与阮藉的情谊尤为深厚，他甚至敬称年长的阮藉为老师，并深深地为阮藉的《乐论》所折服。两人意气相投，琴缘共鸣，以求“超世而绝群，遗俗而独往”的人生境界。

嵇康三十岁时到洛阳太学抄写石经古文，学子们久 仰他的大名，纷纷拜嵇康为师，并请求他讲经弹琴，尤其是那曲令人神往和难忘的《广陵散》。嵇康的精彩表演和精湛技艺使所有在场的学子们无不叹为观止，啧啧 称奇。嵇康却对大家说：“真正的琴艺应该是没有技巧的，是人琴合一，或者说技巧已经化为弹奏者手的一部分，并与弹奏者的思想融为一体了。”

嵇康学得《广陵散》不容易，他自己更是不轻易传授此曲。

时世动荡，宦海多险。后来，政局发生了变化，“竹林七贤”之一的山涛投向了司马氏，嵇康慨然书写了流传千古的《与山巨源绝交书》，念念不忘的是“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣”。刚直不阿的嵇康从此毅然走到了司马氏的对立面。

后来，由于涉及吕安案，嵇康终于遭罪下狱，对 此，嵇康是早有准备的。四十岁的嵇康已在不惑之年，他深知：欲加之罪，何患无词。临刑东市前，嵇康接过心爱的七弦琴，调试了一下，然后神色自若地弹奏起 《广陵散》来，全场肃然，皆为之注目耸耳。突然间只听“嘣”的一声琴弦断了，嵇康缓缓地放下弹琴的手，长叹一声道：“我外甥袁孝尼曾向我求学此曲，我没答 应，《广陵散》于今绝矣！”

“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”龙性难驯的嵇康有 着超人的文学、音乐天赋和传奇的经历，他与古琴也结下了不解之缘。嵇康留给后人的《琴赋》，可以视为嵇康自拟的“墓志铭”，其文曰：“愔愔琴德，不可测 兮；体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮；纷纷翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，惟至人兮。”

嵇康彻底地厌恶官场仕途，单纯清洁得足不沾尘， 香远益清。在他所处的年代，在他的生活里，那些冠冕堂皇、道貌岸然、影响深远的封建礼教对他形同虚设，世俗的法则亦不能对他有任何羁绊和束缚。中国文人最 率真的性情在他身上得到了淋漓尽致的展现。尤为难得的是他还将老庄哲学生活化了，他追寻的是自然之道，天地之情，人间之大美，世间之大爱。即使激烈也显得 雍容不迫，大有“片云行过千山去”的优雅从容。

如果说谢安是集魏晋风流的大成者，那么嵇康无疑就是集魏晋风骨之大成者了。

在嵇康之后，我们很难再找到像他活得那么精彩、那么激烈、那么率性、那么纯粹、那么自我的文人。

武侠小说作家金庸在其小说《笑傲江湖》中曾写 道，黄钟公看到《广陵散》琴谱时称赞说“和平中正，却又清绝幽绝”。金庸其实误读了《广陵散》。这首曾在苏皖地区流行一时的琴曲并不“和平中正”，其之所 以一度成为“绝响”，主要因为这是一首“犯上之曲”，难为被视音乐为“礼教政治”组成部分的封建“正道”所接受。

作为中国十大古曲之一，千古奇曲《广陵散》本是汉代流行于广陵(今苏皖地区)地区的民间乐曲，故名为《广陵散》(“散”是一种琴曲的名称)。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得归功于“竹林七贤”之一 的嵇康。著名古琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道：《广陵散》从今天开始成为绝响。此后《广陵散》名声大振。

《广陵散》是一曲典型的刺客的旋律，描写的是勇士聂政刺杀韩王的故事。从内容上看，《广陵散》可谓是直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，哪个封建统治者会喜欢呢？

由于演绎的故事特殊，加上演奏中定弦特别，《广 陵散》的旋律激昂慷慨，成为我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，与传统的文人气息浓厚、以高逸淡雅为尚的琴曲风格迥然不同。正因为此，激 昂慷慨、“多杀伐之气”的《广陵散》，在过去被认为有失古琴的中正和平之旨。但嵇康也许正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵 散》并对之产生如此深厚的感情吧。

站在千年之外，如今的我仰望当年的嵇康，依然心摇身荡、心有戚戚。身为魏晋名士的嵇康“郎艳独绝，世无其二”，俊逸神飞，风采卓异。

现在，每当我端坐静室，艳阳高照，聆听《广陵散》的琴曲，浮躁的内心在顷刻间如归静水深流，潺潺如怡。与其说让我安静下来的是曲子，毋宁说是“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的嵇康。

风流不见嵇中散 ，寂寞人间数百年！