这种”嘎啦哈”的游戏，是妈妈小时候经常玩的，为了带给宝贝，特地百度了一下游戏的渊源——

　 “嘎拉哈”是满、锡伯、鄂温克语 gachuha 的音译，原指猪、羊等兽类后腿膝盖部位。 至今在满、蒙、达等民族中仍然流传着“金兀术与嘎啦哈”的故事，人们起初是把嘎拉哈当作财富的标志、吉祥的象征，后神化为“定福祸决嫌疑”的占卜工具。

     “嘎啦哈”游戏开始流行，是缘于北方农村有正月里姑娘不许动针线的讲究，而正月里的姑娘也不适合外面活动，因此就时兴起了这种在屋里炕上玩的“嘎啦哈”游戏。      

　　游戏的规则有很多，妈妈小时候的玩法是，将沙袋”往上抛，高低不限，同时迅速抓起桌面上的”嘎啦哈“，然后接住落下的“沙袋”，以抓起“嘎啦哈”多者为胜；也可以按1、2、3分组抓、或者按单、双数抓起，抓的时候，不可以碰到其他的”嘎啦哈“，抓对者为胜，也可以几个人商定其他规则。

        奶奶小时候也玩过哦，最喜欢捕捉这份浓浓的祖孙情——

     刚开始玩的时候，宝贝的沙袋总是不知道扔到哪儿去了——

    好容易接住了，开心得不得了，只不过接是接住了，就是忘记了抓起地上的“嘎啦哈”——

    把阿姨也叫来一起玩，刚刚弄明白游戏规则的宝贝，马上给阿姨介绍应该怎么玩——

金兀术与嘎拉哈的传说

    大金国开国皇帝完颜阿骨打的大儿子金兀术从小任性淘气，习文练武，一事无成。眼看金兀术一天天长大，阿骨打心中十分着急。最后他决定让金兀术到松花江畔的深山老林中学艺。临行前，阿骨打給了儿子一张弓、一把腰刀、一杆紮枪。金兀术向父亲保证学不到本领决不回家。金兀术先是跟着一群猎人在松花江上叉魚，没干几天累得腰酸腿疼，于是放弃了学习叉魚。接着他又和一伙猎人一块儿围猎，时间不长又泄气不干了。正当金兀术在森林中徘徊时，一位白发苍苍的老婆婆用一根小木棍打死了一只“野兔子”送給他吃。金兀术就把自己的苦衷倾诉给了这位老婆婆。老婆婆听了后对他说，如果他能够追上一只狍子，取來它的嘎拉哈，她就让他成为最灵巧的人；如果他射死一只野猪，并取來它的嘎拉哈，她就让他成为最勇敢的人；如果金兀术紮死一只熊，并拿來它的嘎拉哈，她就可以让他成为天底下最有力气的人。金兀术听了十分欢喜，一口答应了老婆婆的条件。然而，说话容易做事难，金兀术历尽千辛万苦，遭遇无数的磨难危险，最后才拿到三种动物的嘎拉哈。

    当他兴致勃勃地找到白发老婆婆时，老婆婆告訴他：他已经成为最灵活、最勇敢、最有力气的人了。说话之间老婆婆就消失了，金兀术知道这是神人点化，于是磕了三个头返返回了家乡。后來，他在骑马、射箭、比武、投枪的比賽中场场得胜，名声大振。他的几个哥哥请教成功的原因，金兀术就把自己的经历叙述了一遍。

    从此，这件事不胫而走，女真人各家为了使自己的孩子将來有出息，就把各种嘎拉哈收集起來，让他们朝上扔着玩，后來成人也参加了这一游戏。于是“嘎拉哈”游戏成为滿族传统的体育和娱乐活动。早先时，除了鹿、獐、狍等动物的“嘎拉哈”外，還有用銅、錫、玉等仿製的“嘎拉哈”，滿语称之为“色尔图”。