文/谢与一

出个考题：假如梁山伯和祝英台没有化蝶，最终冲破重重阻力结为夫妻，他们会：A.相敬如宾，相亲相爱；B.为生活琐事经常吵架，吵吵闹闹过一生；C.感情不和协议离婚，财产分割细到窗户纸。

如果你选A，我可以肯定你是个未婚青年，或是尚处在燕尔新婚当中，抱歉，答错了，日子还长着呢。如果你选B或C，嘿嘿，恭喜你答对了，这才是生活的真相。

这是我为“开心辞典”杜撰的考题和答案，纯属娱乐。我真正要说的是，爱情问题被美化，而婚姻问题被鞭挞，其中最为人熟知的“名言”便是：“婚姻是爱情的坟墓”。所以，那些回肠荡气的爱情问题以悲剧收场，或在进入高潮的时候戛然而止。因为婚后的确是一地鸡毛，大事小事、锅碗瓢盆、柴米油盐，甚至是生活习惯、说话证据，都难免磕磕碰碰，乃至酿成大是大非。

但不管怎样怀疑、畏惧婚姻，怎样视其为爱情的桎梏和坟墓，人们还是前赴后继地往里跳，正如钱钟书所说：“城里的人想冲出去，城外的人想冲进来。”即使是将婚姻看得很透的人，也免不了怀着矛盾、侥幸的心理进入婚姻，也许，甲之坟墓，却是乙之天堂呢？

我有一个朋友，在30岁那年结束了他的“平淡无味、无法再忍受”的婚姻，成了一个钻石王老五，和好几个红颜知己保持着相当密切的关系，过了几年行云流水的单身贵族生活。但是，他最近想结婚了。不是红颜知己中的某一个打动了他的凡心，仅仅是想结婚了。“人这辈子还是要有个家。”他这样说。

家，就是婚姻的全部意义。说到底人是不可能独自生活的，不能承受心灵和生活上的孤独。而婚姻，让人不再孤独。

婚姻让恋爱双方的爱情有了一个可以装盛的容器，爱情由此如激流入海，虽无当初的热烈，却更加深沉。爱到浓时，情侣之间往往山盟海誓“许你一个未来”：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”……显然，爱情的最高境界在绝大多数人眼里是长相知、长相守，由情侣而伴侣。所以有人戏称：婚姻是爱情的坟墓，但没有婚姻爱情将死无葬身之地。

因为，人们不仅需要爱情，也需要亲情，婚姻可以把二者同时给予人们。在因婚姻组成的家庭里，父母、子女、兄弟姐妹，成员们一起生活，充满了天伦之乐。就是夫妻双方，随着时间的推移，当初的爱情也会渐渐演变成难以割舍的骨肉亲情。当然，这种感情不如当初的爱情浓烈，这种生活也不如恋爱时那么风花雪月。因为生活是现实的，是琐碎的，是物质的，是不断延续的，因而不太可能是轰轰烈烈的。有歌里唱：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”唱得很浪漫，但一起变老的过程是不浪漫的。妻子生病，丈夫端茶送水地照顾；丈夫早上出门，妻子在背后蓬首垢面收拾碗筷；孩子的尿布衣服，一大堆的家务事，都是不浪漫的。浪漫可以满足一时的心理需求，然而更多的时候人们更需要这些实实在在看似平淡的生活。

茶花女年轻貌美的时候，石榴裙下情人无数，享尽了爱情的甜蜜风光。但是，一旦贫病交加，美貌不再，所有的情人都弃之如敝屣，甚是凄凉。撇开所谓“吃人社会的世态炎凉”，她的命运其实是自找的：既然在一开始就没选择婚姻家庭，自然也就无权在孤独时享受到家庭的温暖和爱人的陪伴照顾；没有承担责任和义务，没有牺牲和奉献，也就无权享有相应的权利，无权索取与收获。上天是公平的，给予你一件东西，必然拿走另一件东西。

所以要鞭挞的应该是平淡、低质、死亡的婚姻，没有爱情、更没有彼此奉献的婚姻。就像恩格斯说的：“没有爱情的婚姻是不道德的。”而正常的、高质量的婚姻，是值得我们赞美的。

但因为美满、高质量的婚姻极难得，人们往往只看到它不圆满的地方，因而对婚姻产生怀疑。

人们怀疑婚姻，不仅仅因为婚姻生活更加趋向物质生活；更加琐碎和庸俗，与理想的爱情落差巨大，更因为很多时候，爱情和婚姻互为机会成本，选择这一个，就会失去那一个能够带来的巨大享受。很多人因此把爱情婚姻分得很清，先跟可爱之人谈一场轰轰烈烈的恋爱，再找可以托付终身之人结婚成家。可见，爱情固然是熊掌，婚姻却也是难以割舍的鱼。在爱情观念呈多元化的今天，不能说这种态度是对爱情的亵渎，但可以看出人们对婚姻总是采取务实的态度。因为婚姻本就是踏实生活。

爱情不易得，美好的婚姻更不易得，能够经受婚姻生活磨炼的爱情尤为可贵。所以我们要歌颂婚姻，歌颂它的牺牲、奉献和责任，歌颂它的宽容、厚重和深邃。

爱情和婚姻本是一个事物的两种形式，就像一株开花的树，花开固然值得赞美，花谢未尝不值得期待，因为花谢之后是果实累累，花开花谢都是生命的过程。（家）