石礁黄门朱氏的传说

定海的黄姓一族聚居地，除了曾经出过著名人物黄式三的紫微乡墩头村以外，在石礁乡的雅岙岭也有一个海盐黄氏族。但石礁雅岙岭黄氏家族在祭祖时有一条不成文的规定，那就是在家庙“福赐庙”供祀祖先的时候，正堂上要并列摆放两张供桌，摆放相同的供品，一张桌子牌位供的是黄氏先祖，另外一张供的牌位却是朱氏先祖。显然，这是有两个不同族姓的祖先同时受到供奉。

是什么原因形成“黄朱”两姓共祭？一个秋日的上午，我们来到了雅岙岭庆胜村中的福赐庙。

据现黄氏14代余字辈、今年已逾80岁的该村村民黄三裕老人讲，清乾隆年间，舟山逐渐展复。有海盐（现浙江嘉兴海盐武源镇朱家塘）人结队长途跋涉渡海到舟山海岛来收割蒲草。蒲草是一种喜欢在咸碱湿地生长的植物，叶扁、厚而细长，如菖蒲，秋天结出棒槌般的穗，状如蜡烛，故定海人也称为“水蜡烛”。其叶片晒干之后可以用来编织蒲包等。海盐人多以编织蒲包、草帽、篾席为业。当时渡海来定海收割蒲草人群中有一个十三四岁的朱姓少年，被人遗忘在定海，年幼无知，身单力薄，形只影孤，根本无能力再返回海盐故土。最后沦落成为一个小讨饭，在石礁、紫微一带以乞讨为生。早在明正德年间（1506-1521）就已迁入紫微乡墩头的黄氏一族，本是慈善之家，见这个小讨饭奄奄一息即将成为饿殍，发慈悲将其收留。后来见他聪明伶俐，认作义子，既然为义子，当然改为黄姓。这就是石礁雅岙岭黄氏在定海的第一代始祖。

这位黄门朱氏以及他的后代，之后移居石礁雅岙岭一带，由于奋发图强，含辛茹苦，以开源节流、省吃俭用起家，最后家道渐兴。买田起屋，教子读书。其中某一代祖先寒窗苦读却屡试不第，考到80岁了还是一介童生，但对四书五经却已十分精通，特别是那本《百家姓》，被他背得滚瓜烂熟，整本《百家姓》，不但能背出，而且能倒背、横背、斜背、侧背、隔字背，全都能倒背如流。这在今天的角度看来也不是什么真才实学，但是在当时可说堪称一绝，这一年又拖着耄耋之躯渡海来杭州应试，应考之后，流落在杭州某寺中等待揭榜。凑巧穿着便衣下江南的乾隆皇帝与随从失散，皇帝独自在寺中游玩，因酒醉在香桌上伏案而眠，那位80岁的老童生见这位伏案而睡的客官梦中冷得发抖，忙脱下自己衣服盖在乾隆身上。自己又回禅房攻读。乾隆醒后发现自己身上盖着一件别人的衣服，便问是谁为他盖上的，老童生如实相告。乾隆见他须发璨然，问及因何来杭州，老童不禁悲从中来，诉说自己考了无数次，如今80有余还在继续考功名。这让乾隆动了恻隐之心，他对老者说，明天某个时辰你上杭州××客栈来找我，你就说是我的一个亲戚，可叫我××（一个皇帝巡游时临时的称呼），我自有话对你说。

那老先生次日果然到客栈寻找那位客官，却被森严的门卫拦住不让进。直到他叫出乾隆告诉他的名号后，侍卫们才半信半疑地让他进来，刚进二门，就见他的那件衣服挂在门外，内庭中俨然端坐的正是昨天见过的那位客官，却是当今的万岁爷。乾隆念他心地善良，护驾有功，垂怜他暮年不第，谕旨：不必再考，钦赐翰林，敕造翰林府。

原来古时的官职，有虚职和实职两种。虚职是只有名头没有实权，黄老先生“钦赐翰林”也是闲职。乾隆接着又要赐他“直督牌匾”授以实职，这让80岁的老人家吓坏了，认为授了实职就得耗费多少送往迎来、宦海应酬的银两和精力啊，心想自己不可能经得起这番折腾。便辞说自己已到风烛残年，不便到任。于是只领了一块写有“钦赐翰林”的金漆牌匾，荣归定海石礁故里。这块“钦赐翰林”的匾额在上世纪60年代还高悬在黄氏的祠堂上，60年代中期之后就被当作“四旧”销毁了。

雅岙岭黄门朱氏先祖作了官（尽管是一个闲职），建了家祠，之后家祠又改名“福赐庙”，寓意为此福为皇帝所赐。他虽改了黄姓，但为了不忘自己的朱姓本祖，所以在供祭祖先时就用两个供桌，一桌供黄氏祖先，没有黄氏家族的收留和拯救，始祖早已身死异乡，此恩永不可忘记；一桌自然供朱氏本祖，因为朱姓才是他真正的祖宗。

不过这仅仅是一个传说，与志书考证，便可见漏洞百出。首先一个硬伤的是：乾隆在位共60年，黄门朱氏第一代始祖即使是在乾隆初年由割草的孩子流落至定海，那么他的后代绝对不可能在80岁时遇见乾隆帝。而如果真的遇到过乾隆，那么他来定海的时间还得更早，至迟得在康熙末年才说得通。

其次是考证黄氏族中是否真出现过一名“钦赐翰林”的先祖？据《定海县志》记载，康熙己酉（1729），定海盐仓人黄敏“家近野奥浦，时虑海潮泛溢，为患民田。乃倡众筑五福塘，凡二次始成。化斥卤为沃壤者千有余亩。继又筑百岁塘，成田又数百亩。乡人德之。”“以诸生膺，乾隆己酉（1789）钦赐举人，癸丑（1793）钦赐翰林”。文中的“野奥”可能就是现在的“雅岙岭”，这位名讳为黄敏的先祖确实是在80多岁才获得“钦赐翰林”，并且也是“家近野奥浦”，但并不是“护驾有功”，而是以“倡众筑塘、斥卤为沃壤”的功劳才获得“钦赐翰林”。而他在《缪公遗爱录序》中所说“敏年近期颐，艺忝翰苑”之语，证明他当时的确已是九十多岁（期颐，即百岁），并表明仍为翰林学士。

综上所述，根据历史记载，定海在清乾隆末年确是出了一位名叫黄敏、年逾80岁的“钦赐翰林”，并且他的家也是在“野奥”一带，在上世纪60年代初人们也发现过紫微墩头黄氏宗词内悬挂的“钦赐翰林”金字匾额，但是“钦赐”的原因和过程与村民传说竟大相径庭。当然，传说归传说，它只是表明了后人善良的愿望，证明历史真相还得依靠史料。

这让人想起白泉皋泄村的“阳周阴刘”姓氏传说，“阴刘阳周”姓氏起始于“避祸”，而“黄门朱氏”则是“报恩”，定海人的姓氏多奇特啊。

福赐庙现在香火鼎盛，村人们都会热情向你述说上面的这个传说故事，以证明自己先祖的荣耀。却对这个被乾隆帝钦赐翰林老祖宗的排行、辈份、名讳和具体年代都淡漠了，家谱也早已散佚，只留下这个模糊的故事，一辈一辈地代代相传，追远自己黄门朱氏的祖德宗功。

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