白马西来

到洛阳后第一站直奔白马寺。这个于儿童时代从小人书里记住的神圣古刹，在我五十岁时终于奔现了。

站在白马寺的门前广场上，我伫足凝望，细致打量着这个埋于心底的影像。红墙黛瓦，三个拱形门，一大二小，黑色匾额三个楷体金字：白马寺。门两侧扇形墙体在红墙黛瓦中衬以鹅黄底色，各书四个大字：庄严国土，利乐有情。一对石狮威严护法，一对石马温和驯良，这一切都与我心中的预期完全一致。

“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”我向着大门缓缓行进，不能走快，一步，一步，一步就是一百年。

进入山门首先是天王殿，然后依次为大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台，构成了白马寺的中轴线。园区的西部分别为泰国风格佛殿区、印度风格佛殿区和缅甸风格佛殿区。白马寺始建于东汉，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，它不仅让佛教在中国生根，还以这里为中心把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，以至于进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的"天下第一寺"。山门东西两侧是祖师苑，分别埋葬着两位开山祖师：摄摩腾和竺法兰。

公元65年，汉明帝刘庄梦到了一个高大金人在他的床前反复飘移，一句话也不说，他被惊醒。回想一年前看到了一颗流星从织女星飞出，16天后，他亲爱的母亲太后阴丽华就去世了。来自心底的不安让他坐卧不宁，他不知道金人预示着什么，他太想知道答案。此时的东汉距离西汉“独尊儒术”的思想统治已近200年，儒家“不知生、焉知死”，“子不语怪力乱神”的教化，缺少对人心灵的抚慰，罔顾对人的终极关怀，无法解释隐藏在人内心的对“生死无常”的困惑，一元化的思想统治已开始动摇，人们更需要的是对生命终极意义的探寻。百姓这样，皇帝也一样。刘庄与几位大臣讨论梦境里的金人，有大臣说：西方有神，叫佛陀，与陛下梦中金人一模一样。并讲述了关于佛陀的故事。刘庄被吸引，立即决定派人西出玉门关拜求佛法，煌煌大汉不能没有神祇的护佑，堂堂皇帝不能没有神祇的教诲。

中国第一次西天取经开始了。

此时的印度，佛陀灭度已经500年，国内的佛教在分裂战乱和外敌入侵以及婆罗门教复兴的挤压下，已无生存空间。僧侣们被迫出走，离开故土，向不同方向去寻找弘扬佛法的途径和修行港湾。中国使者在大月氏，就是阿富汗地区遇到了摄摩腾和竺法兰。一个在求法，一个要宣教，在这一迎一送之间完成了一次伟大的文化碰撞。这就是缘分，缘分就是不期而遇。两年后，使者带着佛经、佛祖画像、两位高僧、一匹白马回到了洛阳。摄摩腾和竺法兰一进入这个传说中的震旦王国，就认定这里就是他们的归宿之地。刘庄给予了高僧最高规格的礼遇，住进国宾馆——鸿胪寺。第二年在洛阳西郊为他们修建清修之所，因白马驮经故，取名“白马寺”。自此以后，作为官署名号的"寺"，便成为了中国寺院的一种泛称。从此，白马寺梵音袅袅，佛祖智慧的声音绵延传续，诵唱不绝。

佛教在中国传播的最初200年都与白马寺息息相关。摄摩腾和竺法兰在白马寺翻译了第一部汉文佛教经典《四十二章经》。250年，印度高僧昙柯迦罗在白马寺译出第一部汉文戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息僧，即伊朗僧昙谛译出僧团组织章程《昙天德羯磨》。这样，佛经、戒律、章程已完全齐备，一条中土出家修行的正规大路已经铺成。260年，中国佛教史上发生了一件大事。一个叫朱士行的河南颍川人，依照《昙天德羯磨法》在白马寺登上戒坛，跪于佛祖面前，剃发为僧，诞生了中国汉地第一个正式受过比丘戒的出家人。头发落地的那一刻，儒家“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的祖训被打破了。至此，白马寺作为中国第一次西天求法的产物，成为了中国第一译经道场，中国第一座传戒道场，诞生了第一部中文佛经、中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人，实至名归的成为中国佛教的释源和祖庭。

白马寺也历经磨难。190年，董卓西迁，将洛阳方圆200里烧毁一空，白马寺荡为灰烬。在之后的300年中，又两次重建又三次同洛阳湮没于战火。直到1555年，明嘉靖重修，才重现了“宝刹高标倚太清”的庄严景象。白马寺早已不是一座寺院，建不建，修不修，都不影响它在中国乃至世界所生成的花果。

佛教进入中国之前，中华文化的灵魂是老庄、是孔孟，儒家与道家占据着绝对的主导地位。而佛教进入中土之后为了在士大夫中弘扬佛法，传教者学会了用老庄和周易的语言去解释佛经，这样中国文化的格局开始出现了改变，在相互的融合中，促进了儒与道的全新发展，儒释道三教合流逐渐成了主流思想。

中国文化的包容性造就了中国文化的体量。

走出白马寺，我又在来的地方站了一会。看着“庄严国土 利乐有情”八个大字我在想，佛学文化在我们社会生活中已经融化为了一种生活哲学，就像柴米油盐一样完全浸入了我们的日常。这种浸入是贯穿阶层的，底层百姓坚信“善有善报恶有恶报”，上流权贵敬畏“因即是果果即是因”，文人士子抒怀“行到水穷处  坐看云起时”，贩夫走卒谈笑“活在当下 顺其自然”。佛教对中国的文学、艺术、建筑、山水、语言都产生了深远的影响。因果、世界、宇宙、慈悲、境界、觉悟、平等、思维、刹那、解释、如意、现实、反省、功课、方便、胜利、烦恼、解脱、智慧、海阔天空、愁眉苦脸，种瓜得瓜、种豆得豆，百尺竿头、更进一步，等等等等，不胜枚举。这些佛教用语作为语言早已进入了我们学校的教材，收入了中华文化的语汇，融入了中华民族的血液。不懂这些，都无法做中国人了。

佛法难吗？一定很难。但作为普通人只要端正平常心我想一句话就够了：静心即净土，做人即做佛。