雪野童诗印象

蒲华清

    诗友雪野的童诗，我接触较早。我注意到，他的创作，已引起儿童诗坛名家的关注，并受到好评。最近，我有幸看到著名儿童文学作家张继楼老人读过雪野的新诗集后，给他的信和评论。信的大意是说，他用了整整两天时间，品赏了《春天的滋味》，“味道不错”，并在书页上做了不少眉批。除了少许是有待商榷的问题外，更多的是诸如“妙”、“佳句”、“构思独特”、“童趣多多”等等。不少篇目，都打了勾，有的还是双勾哩。评论文章第一句话就是“很久没读到真正的儿童诗了”，其欣喜之情，溢于言表！凡和张老接触较多的人都知道，送作品请他提意见，他一定会认真“指正”的。绝对的实话实说，而且把尺甚严。我的印象，要得到张老的表扬，相当的不容易。

    我亦感到雪野先生确是一位“有自己独特艺术追求的、已经具有自己风格的童诗诗人”（樊发稼：《自然的歌者》）。读他的童诗，给我最强烈的印象，是一个“静”字。

    这个“静”,首先表现在他对生活的观察上。雪野似乎总是以一种内心无尘的宁静心态，在静静地观察生活，细细地品味生活。因此他才能做到“追求一种谈谈的味道，干净的味道”，写出那么多“美得干净，干净得美”的童诗来。这种“静静观察，细细品味”，姑把它称之为“静观”吧。那些诗情童趣，那些奇思妙想，那些佳句妙句，似乎都是从静观中得来的。

    这样的例子随处可见。

    先看《跳旋转舞的小雪花》：“一朵小雪花/在小小的树叶舞台上/跳/旋/转/舞//远处的风儿/赶紧收拢翅膀//动一动/轻盈的小雪花/可会掉下来/摔跟头的”。看到一朵小雪花（注意，是细看一朵）落到树叶上，诗人便兴味盎然地觉得它是在跳舞，而且跳的是旋转舞，树叶就是舞台。又“看到”远处的风儿赶紧收拢翅膀，不再动了，生怕跳舞的小雪花掉下来摔跟头。这完全是以一个孩子的视觉在看雪景，简直就像一个爱跳舞的小姑娘在讲童话。多活泼可爱的小雪花，心地多善良的风（其实是心地多善良的孩子），多美丽而奇幻的下雪天！如果诗人不是在静观，能有这样奇特的感受和如此细微的描绘吗？

    再看《春草》：“如打了个盹儿/冬天的床上/小草醒了/醒了/便不再安宁/顶一两片小叶帽儿/直挺挺/从土被子里/站/起/来//从山那边/到山这边/滚过来/这一阵/绿茸茸的声响”。写小草过冬，是在冬天的床上打盹儿；写春草发芽，是睡醒了，顶一两片小叶帽儿，从土被子站起来，够生动形象的了。而写春草绿遍大地，是从山那边到山这边滚（好一个“滚”字）过来，并听到“绿茸茸的声响”，这是视野极为开阔的静观，并感受到奇异而绝妙的神韵

    又如《月光》：“月光/倚靠在门框上/看我/静静地坐着/写作业//那深情的模样/真像母亲”。孩子在夜晚上做作业，月光从门框照进来，像母亲深情的目光在望着他。这是诗人在月夜静观中得到的独特感受。这种感受，既是朴拙深情的，又是贴切新颖的。简直是一幅和谐温馨的静夜图。哪家孩子做作业时，没有沐浴过父母爱的目光？我要说，这也是一首颇有内蕴的、老少咸宜的童诗。读它时，我就想起童年在桐油灯下做作业时，母亲边纺纱边看我的目光；直到现在，我做“作业”（看稿或写作），90多岁的老母亲还常在旁守望。冬天，常轻轻地为我拉上房门，或悄悄地送来一个椅垫，生怕我受凉。

    至于一些受到不少名家赞为“童心毕露，童趣浓浓，妙句多多”（张继楼）、“艺术质地好”（樊发稼）的“真正的儿童诗”（王宜振），如：《雷爸爸》《妈妈像一条鱼》《可怜的电视机》《红红的太阳》《图画书和它的插图》《春天的花》《青蛙的歌》《春天的滋味》《吹泡泡》《海的摇篮曲》《小小蚂蚁》《书包减肥，我发胖》等等，更是诗人静观生活的成果。

    著名儿童诗作家金波先生说：“读雪野的儿童诗，如品香茗，如含橄榄，需不疾不徐地玩索。”这真是十分精到的论述。雪野的童诗，是从对生活静静地观察、细细地品味中得来的。倘心气浮躁，不细细咀嚼、玩味，怎能感受到那“干净得美”？又怎能品咂出那“淡淡的味道，干净的味道”？从这个意义上讲，读雪野的童诗，可让孩子（甚至包括成人）变得心态宁静，心地善良、细致、纯净而优雅。特别是在这个到处充满浮躁气息的年代，实在是上佳的精神营养品。

    雪野的“静”，亦表现在他对童年诗歌的坚守上。这些年，,一个不争的事实是：儿童诗的生存状态十分不佳。如果说少年诗和幼儿诗（特别是儿歌）还有少许发表园地，童年诗连发表都很困难了。虽然王泉根教授一直认为“童年文学应当居于整个少儿文学创作出版的核心地位”（王泉根：《童年文学的秘密》），但严酷的现实就是如此。雪野先生却不为此所动。他不仅自己坚持“‘度’最难把控，最难写”（王泉根语）的童年诗歌创作，推出一本又一本童年诗歌专集，还主编了“崇文童诗文库”（已出版第一辑，听说还将以更大的规模推出第二辑、第三辑……）。又在圣野、黄亦波等著名老诗人、老编辑家的支持下，创办并主编以发表童年诗歌为主的《中国童诗》期刊。还到各地为小学生、小学语文教师讲课，播撒诗的种子。这一切，已不限于个人对童年诗歌创作的坚守，而是对童年诗歌卓有成效的、令人感佩的拯救！既表现出他对构成“儿童”主体的小学生这一儿童文学消费群体服务的虔诚，亦表现出他对童年诗歌审美追求的一种定力！

    对于雪野的“静”，由于我不是研究理论的，一直只停留于感觉和印象上，最多只认识到是他的一种气质或才情。“静观”一词，是否准确、科学，实无把握。直到新近读到专攻新诗理论的诗人钱志富博士的论文《仁心·善感·静观》（钱志富：《到了舍身崖·代序》），心里方才踏实。原来，“静观”还是做一名诗人必备的三条件之最重要的一条呢。他说所谓静观，“是指诗人的艺术良知而言的”，“静观的意思并不是指让诗人躲在某一幽静的角落来观，那样的静观，必然是境界狭窄的静观，真正的静观首先意味着站在一定的高度来对事物进行观照。”“静观是指一种艺术境界，诗当温柔敦厚，蕴藉含蓄，而不当浮躁凌厉，飞扬跋扈。”又说，“所谓诗的神韵，诗的灵性，诗的兴趣，诗的境界，皆是诗人静观的结果”， “仁心静观也是中国数千年来诗歌文化的一个优秀传统”。 还说，不少诗人的诗是浮躁的，优秀诗人才能达到仁心静观的境界。

    请原谅我将钱博士的论文抄录了那么多。我得感谢钱博士，他从理论的高度，代我说出了我读雪野诗后想说又不能准确表述的话。

    与诗友雪野虽神交多年，但都只停留于读其作品的纸面交流，在未闻其声未见其人之前，我猜想，他定是一个安静的，文质彬彬的，甚至有些内向但颇有才华的年轻诗人。直到今年年初，在他创办《中国童诗》期间，才得以在电话中闻其声。通话中，才让我感受到他的热情开朗，尤佩服他的记性。通话仅一次，下次给他电话，他便能先叫出我的名字。自然是看了来电显示，但难得他那么快就将我的电话号码存入他的记忆。我知道他的朋友特多，工作特繁忙，这使我感到亲切和温暖。得以见其人，已是今年10月，他和我的好友刘保法赴渝参加“《中国童诗》重庆行座谈会”。几天的接触中，他岂止热情开朗，更让我感受到他的豪爽大度，精明睿智！别看这位儒雅的诗人，除了写诗、编诗、办刊、讲学，还经营着一个文化公司呢。简直是精力过人！而且得知他还有多种艺术才华，于书画也颇有造诣。所以我常对他说：“想不到，你和我想象中的雪野差距那么大！”

    矛盾么？不。诗论家论诗说“学诗如参禅”，“禅道在妙悟，诗道亦在妙悟”。

    雪野的“静”，我以为，只是“妙悟诗道”时的一种“参禅”状态。