淡定如山、波澜不惊的《定风波》

苏轼是宋朝的大才学士，然仕途极为坎坷。因才高八斗，多受妒忌而仕途备受阻滞。他于仁宗嘉佑二年进士及第，极得主考官欧阳修称赏，曰：“吾当避此人出一头地。”治平三年，英宗欲召人翰林，宰相韩琦以为其大器，日后必大用，不宜升迁过快，故命直史馆。政治上又因主张相左，多遭打击。神宗熙宁年间，不主张骤然变法，与王安石政见不合，遂自请外任杭州通判，后徙密州、徐州、湖州。元丰三年因诗讥新法，以“讪谤朝政”入狱，史称“乌台诗案”。元佑年间，迁中书舍人、翰林学士，知制诰，后因反对司马光尽废新法，遭旧派疑忌，再度请求外任出知杭州。绍圣间哲宗亲政，打击元佑党人，再以“讥刺先朝”罪远謫惠州儋州，流放岭外七年，处境极为困厄。他历北宋五朝，荣辱迭起一生亦才情豪放一生，始终持有一种处变不惊、安之若素的人生态度。他的这种人生态度，在词作《定风波.莫听穿林打叶声》中表现得淋漓尽致。

词是这样写的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生。    料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”词的大意是说，不必去理会那穿林子打着树叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地慢慢行走。手拄竹杖、脚穿草鞋轻捷得胜过骑马，怕什么！披一身蓑衣，任它雨冷风寒，足够在风雨中潇洒地度过它一生。 料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷情相迎。 回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我归去，没有风雨，也没有朗晴。

词的上片写遇雨的情景和内心的感发：那骤雨穿林打叶，吟啸徐行，竹杖芒鞋轻胜马。心中抒发的是“不怕”的雄强气慨和“一蓑烟雨任平生”的坚强。下片写雨晴所见所思：雨霁，日出，风雨阴晴的消逝，抒发出自己不改豪杰之志、不敛疏狂之态，对得失、荣辱、生死皆能泰然处之的坚强意志。词作就这样通过行程中遇雨时的所作所为，以意兴超旷的词句，透露了词人不以世事萦怀、淡忘得失荣辱的旷达胸怀。

阅读词作上片，要能够读出词人面对风雨那泰然自若的潇洒英姿。词人在前面小序中写道：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。”同行皆狼狈，余独不觉。写出了词人与众不同的特性，而这特性正是词人因具有超脱荣辱得失的坦荡达观胸怀所炼就的。

“莫听穿林打叶声”，起句立即点明了“遇雨”这个主题！“穿林打叶声”，把下雨这个场景写得既鲜明又生动，有视觉，又有听觉，看见雨如一条条细线在树林里穿落，雨点打在树叶上沙沙作响。词句内容丰富，句子效用率很高。但是，这句的句眼是“莫听”这两个字！、莫听，就是别听，就是不管它的意思。行进途中遇雨，词人持的是一种若无其事的心态，显得很洒脱。这就显示了词人那种超脱、倔强的性格。用一场自然现象来刻画一个人的内心世界，而且融合得这么自然，确实是没有非凡的文学功底不能成就的。这样，词人还感到不够尽味，进一步写出“何妨吟啸且徐行”。道中遇雨，同行皆狼狈，词人不仅若无其事，还一边吟诗长啸，一边悠悠然而缓行，如此从容潇洒的情态和神态，确实让人感到词人不凡的人格与情操。“竹杖芒鞋轻胜马”，精神一好，一切事看来都是非常轻松的。我们可以想象得到，下了雨，道路泥泞，行程受阻，行进应该是比晴日时困难，马匹走起来显然就慢起来了。但是，词人却没有受到骤雨的影响，拄着竹杖，穿着草鞋，走起来却轻松胜马。三句两比较：天下雨阻行程，词人是若无其事，吟啸徐行；道路泥泞难行走，词人却是感到轻如胜马。词人是如此的自信，词句如电光石火般地闪耀出他那坦荡达观的胸怀。“谁怕”？就是说：“我不怕！”如此肯定，如此自信，如此胸有成竹，真是令人佩服至极！“一蓑烟雨任平生”，此结句回应了前面“谁怕”一句，从而深刻地点明了词作的主题。词人告诉我们，他不怕风风雨雨。他可以披着蓑衣出入这风风雨雨，表达了他听任生活变迁也能泰然处之的自信，透露了他超然淡定的胸怀。

“料峭春风吹酒醒”，料峭，在这里是指寒冷得透彻肌肤的春风。这一阵寒冷的春风使得词人从醉酒中醒了过来，感到身子有一点的微冷。更令人高兴的是“山头斜照却相迎”。到了傍晚天不再下雨了。这里与上片的遇雨成了对比，又揭示了下片“雨晴”的主题。雨后放晴又给了词人什么启示呢？“回首向来萧瑟处”，萧瑟处，就指风雨兴起的地方。萧瑟，就是风雨吹打之声。词人为什么要回首？这里有一种“笑问”的用意，怎么样？你会兴风下雨，现在呢？你怎么不下了？这里透露了词人对风雨持冷笑态度的情态。意思是说，风雨呀，你想阻止我们前行，结果，你的如意算盘打错了！从而表现了词人那种高傲的神态。一切都过去了，现在“也无风雨也无晴”。结句是词人饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人从大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？这就明确地告诉我们，词人的心中，根本就不理你是风雨交加还是一片朗晴，任你云卷云舒，词人就是宠辱不惊，过去如此，现在如此，将来也是如此！就这样，词人那超脱荣辱得失、开朗豁达的襟怀跃然纸上。

这首词写在词人谪居黄州时，乌台诗案劫难刚过，仕途极度沉沦，但词人倔强犹昔，不改豪杰之志，不敛疏放之态，得失、荣辱、生死皆能泰然处之，无论是风雨摧叶的逆境，还是晴光相迎的顺境，由此亮出了词人那旷达、桀骜的人生。

这首词把自然现象与人生哲理进行有机的联系，融叙事、写景、抒情、议理为一体，把日常生活小景的描写与它所寓含的深邃哲理融合无痕。词作写的是道中遇雨，这本是日常生活中常见之小事，但在词人笔下，普通的自然现象与生活琐事却如电光石火般地闪耀出人生哲理，自然界的风雨被赋予了人生际遇的象征意义。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。风雨阻止前行，打击阻挡仕途的通畅，挫折、贬谪，外放、入狱，皆如暴风骤雨之疯狂与险恶，词人就借此表达了对自己人生中的坎坷遭遇的不满与愤慨。尤其是，词人对一场骤雨的态度，正是深刻地显露了他的刚强性格和淡定如山、波澜不惊的旷达胸怀。上片的“莫听”、“何妨”、“轻胜马”、“谁怕”、“任”，明白无误地告诉我们；风雨，我就是这样的等闲视之，它不能使我屈服，我依然前行。词人面对风雨泰然自若，倔强地表现出他受挫折后超脱荣辱得失的坦荡达观的胸怀。下片结句“也无风雨也无晴”，表达了词人看淡社会人生、无视风雨朗晴的洒脱情怀，寄寓着词人超凡超俗的人生理想。

这首词即景生情，触物兴怀，因小见大，理趣隽永，语言简洁，节奏明快，准确地表达其开朗豁达的襟怀。全词流畅如行云流水，读来语调轻松自然，情景交融，寓意鲜明，给人以深刻的启迪。词人从遇雨的景象中，迅速地把自然界的风雨转换到官场中的风雨，转换到人生的风风雨雨，给了风雨一个明晰的象征意义，由此透露了自己对人生的态度和看法，抒发了自己那坚强不屈、勇于抗争的意志和情怀。风雨中吟啸徐行，竹杖芒鞋行进轻胜马，披一身蓑衣，任烟雨茫茫。词人从词句中传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。词人就是这样由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。这些都表现出其旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。纵观全词，词人用情景交融的笔法，把一种醒醉全无、喜悲任由、沉浮不惊、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

这首词用象征的手法，痛快淋漓地展示自己超脱荣辱得失的坦荡达观的胸怀。词人把自然界的风雨赋予人生际遇的象征意义，蓄含着深刻的寓意。以风雨的张狂和给人的困阻，暗喻着一种逼迫、威压的势力。这种势力就是官场中的排挤、打压、迫害的摧残力量。欧阳修的故意回避，韩琦的打压，王安石的不合，“乌台诗案”的狱难，旧派的疑忌，使其在仕途上屡遭挫折。这些官场上的风风雨雨，与自然界的风风雨雨一样，给人以困阻，给人以危难。因此，词人就以自然界的风雨为象征，尽倾自己不屈的情愫。

这首词以鲜明的对比，展现出词人处变不惊、安之若素的人生态度和不改豪杰之志、不敛疏狂姿态的桀骜性格。“同行皆狼狈。余独不觉”，自己与同行相比，显示出词人与众不同的情态。“穿林打叶”的骤雨，吟啸徐行的词人，又是一个对比，展现词人泰然处之、安之若素的淡定情怀。山头斜照相迎，向来萧瑟处，又是一个对比。然后以结句“也无风雨也无晴”，展现词人任云卷云舒和宠辱不惊的坦荡胸怀。

纵观全词，豪放不羁，富有个性。所以有人评议说：“王鹏举《半塘老人遗稿》认为’苏轼其性情，其学问，其襟抱，举非恒（常）流所能梦见’。故其词意兴超旷,见出活脱脱的个性和风神，读来，性情之外不知有文字。”