第四次诗词盛会出现在第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膳》，第五十回《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》，第五十一回《薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药》 

李纨请大家到稻香村商议下雪作诗一事，建议此社到芦雪庵作诗，并向黛玉宝钗探春湘云各收一两银子连自己的共计五六两银子作为活动经费。

    这次大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，然后即景联诗。参与的人除了宝玉、钗黛、探春、李纨、湘云、香菱，又加入了新近到贾府的四美——薛宝琴、邢岫烟、李绮、李纹，连不太识字的王熙凤也参与其中，确为盛事。

本次诗歌活动主要是即景联句，后又写《赋得红梅花三首》，宝玉联句落第，被罚去栊翠庵索要梅花，并写出《访妙玉乞红梅》，然后在暖香坞写灯谜诗，薛宝琴写出《怀古绝句十首》。

联句就是联诗，由两人或多人共同完成一首诗，成为一首排律。一般先由一人作一句开头，第二人对上句，再起一句，下一个人对上这句，又起一句……依次循环，直至完成。联句诗多为游戏取乐而作，参加者极尽堆砌或铺张，意在压倒他人，虽然偶有佳句，但合起来却极难形成一首好诗。     

大家到屋里墙上已经贴出诗题、韵脚、格式来了：即景联句，五言排律一首，限二萧韵。 此次联诗由凤姐“一夜北风紧”起始，后李纨、香菱、探春、李绮、李纹、邢岫烟、湘云、宝琴、黛玉、宝玉等联句，第一轮依次，下边就抢联，竟是宝钗、宝琴、黛玉三人共战湘云，最后以李纨李绮收结：欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。

（王熙凤）一夜北风紧，（李纨）开门雪尚飘。

入泥怜洁白，（香菱）匝地惜琼瑶。

有意荣枯草，（探春）无心饰萎苕。

价高村酿熟，（李绮）年稔府粱饶。

葭动灰飞管，（李纹）阳回斗转杓。

寒山已失翠，（岫烟）冻浦不闻潮。

易挂疏枝柳，（湘云）难堆破叶蕉。

麝煤融宝鼎，（宝琴）绮袖笼金貂。

光夺窗前镜，（黛玉）香粘壁上椒。

斜风仍故故，（宝玉）清梦转聊聊。

何处梅花笛？（宝钗）谁家碧玉箫？

鳌愁坤轴陷，（湘云）龙斗阵云销。

野岸回孤棹，（宝琴）吟鞭指灞桥。

赐裘怜抚戍，（湘云）加絮念征徭。

坳垤审夷险，（宝钗）枝柯怕动摇。

皑皑轻趁步，（黛玉）翦翦舞随腰。

煮芋成新赏，（宝玉）撒盐是旧谣。

苇蓑犹泊钓，（宝琴）林斧不闻樵。

伏象千峰凸，（湘云）盘蛇一径遥。

花缘经冷结，（探春）色岂畏霜凋。

深院惊寒雀，（岫烟）空山泣老鸮。

阶墀随上下，（湘云）池水任浮漂。

照耀临清晓，（黛玉）缤纷入永宵。

诚忘三尺冷，（湘云）瑞释九重焦。

僵卧谁相问，（宝琴）狂游客喜招。

天机断缟带，（湘云）海市失鲛绡。

（黛玉）寂寞对台榭，（湘云）清贫怀箪瓢。

（宝琴）烹茶冰渐沸，（湘云）煮酒叶难烧。

（黛玉）没帚山僧扫，（宝琴）埋琴稚子挑。

（湘云）石楼闲睡鹤，（黛玉）锦罽（ji）暖亲猫。

（宝琴）月窟翻银浪，（湘云）霞城隐赤标。

（黛玉）沁梅香可嚼，（宝钗）淋竹醉堪调。

（宝琴）或湿鸳鸯带，（湘云）时凝翡翠翘。

（黛玉）无风仍脉脉，（宝琴）不雨亦潇潇。

（李纨）欲志今朝乐，（李绮）凭诗祝舜尧。

   联句注释：（1）入泥怜洁白，匝地惜琼瑶：雪质洁白而怜其入泥，雪似琼瑶而惜其匝地。（2）荣枯草：使枯草荣，草经雪覆盖，入春萌发更茂。（3）价高村酿熟：语出唐代诗人郑谷《辇下冬暮咏怀》：“烟含紫禁花期近，雪满长安酒价高。”（4）年稔府粱饶：大雪兆丰年，故官仓粮食多。（5）“葭动”二句：都以节气写雪。杜甫《小至》中有“冬至阳生春又来”和“吹葭六琯动飞灰”两句。灰琯，古代一种候验节气的器具，将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。（6）“麝煤”二句：都写雪天取暖方式。麝煤，本指含麝香的烟煤，此指芳香燃料。（7）野岸回孤棹：化用雪夜乘舟访戴兴尽而返的典故写雪。（8）吟鞭指灞桥：化用唐昭宗时相国郑綮典故，或曰：“相国近为新诗否？”对曰：“诗思在灞桥风雪中驴子背上，此何以得之？”饮鞭，诗人的马鞭，多以形容行吟的诗人。（9）赐裘怜抚戍：皇帝怜恤将士雪中辛勤戍边而赐棉衣。（10）坳垤审夷险：覆雪之地须察高低不平。坳垤（ào
dié）地势高低不平。（11）“伏象”二句：千峰凸起如象伏，一径遥遥似蛇盘。（12）“诚忘”二句：将士们因为忠诚而忘却戍守的寒苦，皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑。（13）“僵卧”二句：分别以“袁安卧雪”和王宝元“暖寒会”典故写雪。(14)“淋竹醉堪调”：醉闻大雪压竹之声，正好弹琴。（15）翡翠翘：古代贵族妇女头上的首饰。（16）顺尧：借指封建帝王。 

联诗写完，李纨评总，宝玉又落第，祷告担待，李纨罚宝玉去栊翠庵向妙玉要红梅插瓶，宝玉忙吃了一杯热酒，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了。” 宝玉将乞来的梅花插入瓶内，只见这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。因邢岫烟、李纹、薛宝琴三人在芦雪庵即景联诗中联诗少，众人便依“红梅花”三字之序让邢岫烟、李纹、薛宝琴各自作七律诗一首。宝玉作七律《访妙玉乞红梅》。

咏红梅花（得红字）  邢岫烟

桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

诗歌大意：桃杏还没有开花，令人高兴的是梅花却冲寒迎东风而笑。红梅若移向庾岭，其景色就与春天很难区别了，红梅花与赵师雄罗浮山所梦淡梅有所不同。红梅似燃着红烛、添加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。红梅花岂是寻常颜色，浓妆淡抹傲然矗立冰雪中。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约包含其出身与性情。

咏红梅花（得梅字） 李纹

白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

诗歌大意：我懒赋白梅来赋红梅，春未到，红梅逞艳，先迎着我醉眼开放。梅花的颜面如在冰雪中冻红，充满血泪，待到时过，虽酸酸的梅子虽无怨恨，但终亦成灰。梅花本是白的，因误吞神奇的丹药而换了骨格，变成红花，红梅本是瑶池的碧桃，因偷下红尘而脱去旧形，幻为梅花。请告诉蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是否已到了春色灿烂的季节。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。

咏红梅花（得花字）
薛宝琴

疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。

闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

诗歌大意：红梅花枝条扶疏，花朵艳丽，好像红妆女儿竞展奢华。但是，在闲庭曲槛边、流水空山中绽放的不是白梅，而是红梅。随着女子所吹的凄清的笛声，梅花也做起幽梦来了，梅花的香气使人如乘槎游仙境。红梅的前身定是瑶台所种仙葩，不要因为红梅花不够艳丽而怀疑它。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗彷佛也在作自画像。

访妙玉乞红梅
  贾宝玉

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

诗歌大意：还没有开始喝酒，诗也未作，我去蓬莱（栊翠庵）乞红梅。不是乞求观音大士（妙玉）瓶中的甘露，只是乞要槛外人嫦娥（妙玉）的一枝红梅。我如同离尘般到仙境来折梅，又如同入世般挑着红梅离去。谁来怜惜诗人瘦肩槎枒，我的衣服上还沾着栊翠庵的青苔。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以，这一次史湘云“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。

大家作诗欢乐之时，贾母过来，建议正月里可以做些灯谜，并要大家到惜春的暖香坞去再瞧瞧她的画儿，于是便有了“暖香坞雅制春灯谜” 

     李纨说起作灯谜一事，她跟李纹李绮各编了两个《四书》句灯谜，宝钗说这些虽好，不合老太太意思，不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。湘云编了一支《点绛唇》，有“后世终难继”一句，宝玉猜出是耍的猴儿。宝钗、宝玉、黛玉也各编了一个，宝琴写了十首怀古诗，写她走过的十个地方，怀往事，又暗隐俗物十件。

     众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，作了十首怀古绝句，内隐十物，皆说这自然新巧。都争着看时，只见写道是：

赤壁怀古其一
　　
         赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

　
            喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

蔡义江先生在其《红楼梦诗词曲赋评注》十首绝句分别哀咏九个女儿，其一是总说，其余分别为贾元春、李纨、王熙凤、晴雯、贾迎春、香菱、秦可卿、金钏儿、林黛玉。

  喧阗：声音大而杂。

    注释：（1）交趾：公元前三世纪末，南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。公元前一一一年，汉并南越后受汉统治。公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治，遭马援镇压。三世纪以后辖境逐渐缩小。公元五八九年废。（2）“铜铸”二句：马援建功立业，振兴国家力量，整顿法纪王纲，他的声名广泛传播。（3）“铁笛”句：若论劳苦功高，当属马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。

首句与元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都喻进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到。”“望家乡，路远山高。”但由于元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。　　

 

钟山怀古其三
　　
           名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

　　
             牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

     这首写典，齐周颙于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之。按蔡义江先生，此诗是说李纨的。她青春丧偶，心如“槁木死灰”，外界之事“一概不问不闻”，所以说她不曾为“名利”所系。她后来“被诏出凡尘”，“戴珠冠，披凤袄”，这完全是因为她儿子贾兰“爵禄高登”的缘故，并非她自己不愿当“稻香老农”。所以说“牵连大抵难休绝”。至于被他人嘲笑，在她的“册子”中也早有判词，所谓“枉与他人作笑谈”是也。

淮阴怀古其四
　　壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
　　寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

此诗写韩信典故，可影射王熙凤。“壮士须防恶犬欺”，“恶犬”就是贾琏，眼前他怕凤姐，将来凤姐反被他所欺，终至遭休弃回娘家，“哭向金陵事更哀”。脂评曾把二十一回“俏平儿软语救贾琏”与后半部佚稿中“王熙凤命强英雄”一回加以对比，叹息说：“此日阿凤英气何如是也？他日之身微运蹇，展眼如何彼耶？人世之变迁如此，光阴倏尔如此！”王熙凤独操大权，主持荣国府，协理宁国府，以及包揽外界诉讼、放债等事的“三齐位”，既确“定”于秦可卿“盖棺”之时，同时，这也正是决“定”她将来下场的时刻。她日后获罪坐牢，执帚扫雪，被夫所弃，短命而死，正是她自食恶果。蒯通预言过韩信的下场，秦可卿也曾托梦凤姐要她为自己留后路，他们都是不见棺材不落泪的。诗的后两句则是说刘老老报她“一饭之恩”。当初刘老老来贾府伸手告贷，虽得了凤姐二十两银子，却受尽了“轻鄙”，谁料到后来全凭刘老老，才把凤姐的女儿巧姐从火坑里给救了出来哩！　

广陵怀古其五
　　蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。
　　只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

此诗由隋堤讽隋炀帝，可影射晴雯。前两句是写欢乐宴游生活的短暂，怡红院“粉垣环护，绿柳周垂”，通往柳叶渚还有一条柳堤，正好用“隋堤”作比。宝玉、晴雯“相与共处者，仅五年八月有奇”，所以说“转眼过”。晴雯的“册子”中说她是“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”。诗的后两句所说亦即此意。　　

桃叶渡怀古其六
　　衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
　　六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

此诗写王献之与桃叶分别的典故。　桃叶渡在今南京市秦淮河与青溪合流处，桃叶是晋代王献之的妾，曾渡河与献之分别，献之在渡口作《桃叶歌》相赠，桃叶作《团扇歌》以答，后人就叫这渡口为桃叶渡。这首是说贾迎春的。“衰草闲花映浅池”的景象七十九回中已经写到：迎春被接出大观园后，贾宝玉“天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾”，“看那岸上蓼花苇叶，池内的翠荇香菱也都摇摇落落，似有追忆故人之态”。宝玉感伤之余口吟一诗，也是以“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影”起头的。“桃枝桃叶”本是同根，恰好喻宝玉与迎春的兄妺关系。诗的后两句是八十回之后的细节，无从揣测，后半部佚稿中是否会有宝玉空对迎春所遗之小照一类的情节，就不得而知了。　

青冢怀古其七
　　黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
　　汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

樗栎ch lì：两种树，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材，后因以“樗栎”喻才能低下，用亦为自谦之辞。　此诗写王昭君典故，蔡先生说影射香菱。这个因“酿成干血之症”而“病入膏肓”的女子，她的“册子”上所画的“一方池沼，其中水涸泥干”的图景与本诗首句所写相合。香菱永别故乡亲人，身世寂寞孤凄，这就是第二句所寓的意思。“汉家制度”的“汉”，在这里是作“汉子”亦即“丈夫”解的。薛蟠为人横暴，而独怕“河东狮吼”，被悍妇夏金桂捏在手里，由她说了算，这样的家庭关系在古代社会尤其显得“堪笑”。“呆霸王”是草包，是不成材的“樗栎”，他连好坏也分不清，屈从金桂，虐待香萎，在作者看来真该永远蒙羞。

马嵬怀古其八
　　寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
　　只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

此诗写杨贵妃典故，当是影射秦可卿的。前两句写她“淫丧天香楼”，悬梁自尽。“渍汗光”三字状缢者遗容，想象逼真。书中曾说她“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”，所以用“温柔”二字。后两句说的就是贾宝玉在她房中“神游太虚境”事。所以庚辰本“衣衾”二字是对的，不应改作“衣裳”。　　

蒲东寺怀古其九
　　小红骨践最身轻，私掖偷携强撮成。
　　虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

此诗写西厢记中小红帮助崔莺莺与张生的典故，剧中普救寺因在蒲郡之东，所以又称蒲东寺。这首是说金钏儿的。“私掖偷携”是说金钏儿与贾宝玉私下拉拉扯扯，二十三回、三十回中都曾有描写。被称为“宽仁慈厚”的王夫人虽然能一巴掌打得金钏儿“半边脸火热”，并逼她走上绝路，但这又怎能改变宝玉对她的亲近态度呢？书中写金钏儿与宝玉的关系是有隐笔的，这从四十三回“不了情暂撮土为香”中宝玉偷偷祭奠她时，见水仙庵洛神像而掉泪，并说洛神原是“曹子建的荒话”，“却合我的心事”等描写可以看出。
　　

梅花观怀古其十
　　不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
　　团圆莫忆春香到，一别西风又一年。

此诗写杜丽娘与柳梦梅典故。拾画婵娟：指柳梦梅在观中拾得杜丽娘的自画像。明代汤显祖戏曲《牡丹亭》中写杜丽娘抑郁成疾，死葬梅花观后面梅树之下，柳梦梅旅居该观，与丽娘鬼魂相聚，并受托将她躯体救活，后来二人结为夫妻。

 
蔡先生认为此诗影射林黛玉。杜丽娘受传统礼教约束，婚姻不自由，抑郁而死，在这一点上与林黛玉很像。小说中黛玉还常常有意无意地引用丽娘的唱词，可见两心是相通的。黛玉不能像丽娘那样死而复生，所以诗的第三句用否定语气说不能“团圆”。脂评还说后来潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”，如果这是宝玉“对境悼颦儿”时所见的景象，那就恰好与诗的末句相符合了。