1. 隋展子虔《游春图》成于约1300多年前的隋朝。

  2. 宋张择端《清明上河图》成于1000多年前的宋朝。

  3. 元曾巽申《大驾卤簿图》成于700多年前的元朝。

  4. 明宫廷画师《明宪宗元宵行乐图》成于600多年前的明朝。

  5. 清宫廷画师《乾隆八旬万寿图卷》成于200多年前的清朝。

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一、千秋春意 

    展子虔是隋时的大画家，由于他擅画山水人物，《宣和画谱》称赞他“咫尺有千里趣。”画家用青绿重着山水，用泥金描绘山脚，用赭石填染树干，遥摄全景。如此绵密细笔，即开唐代金碧山水之先河，代表了早期山水画的最高水平。

  《游春图》的出现，结束了“人大于山和水不容泛、树木若伸臂布指”的早期幼稚阶段，使山水画自此后变得青山绿水、工整细巧。这幅经宋徽宗题写为“展子虔游春图”的画卷，是画家传世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的山水画。

  奇的是已隔了千秋的天意人世，隋的人仍在春风里游冶。现在看来，真是艳啊，艳在一个千秋不变的春意。

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二、红尘远道 

    观《清明上河图》总让人想起一句话：“有限的社会而涵无限的风景，这即是人世。”

   打开清明上河图，看一看，找一找，寻一寻。故事里的人物已遗落在哪条街巷，哪个坊间，哪家院落，寻常巷陌可有笑语晏晏，画堂朱户里可是赏心乐事？

   城中的繁华紧要处，有骑马的坐骄的推车的担担的，锔锅的卖碳的，卖葱的卖蒜的。真是好温柔的去处，这即是礼乐的人世风景。骑马坐骄之人与贩夫走卒两不相侵，各自相安，各有秩序，这温柔世景是在人的内心深处，因为君臣有义、父慈子孝、夫爱妻敬、兄友弟恭，人人都有一个“名”，名必对应、平衡、得宜。人的内心相对平衡安稳，才可以这样担着担子提着蓝子从容地讨一份生活而不觉得贫贱愁苦。迢迢的人世大道，从《清明上河图》里读得到，那一种感动有时会溢满双眼。

   此幅长卷带给人无限的风景之感，还因为那一时期的辉煌俊逸后世无法超越的词作。

   一千年倏忽过去，风物变迁，人事散尽，不散的只有张择端这绢上的红尘沸沸，迢迢远道。让人恍然觉得清风明月依旧。 

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三、礼乐文明

   卤簿指的是古代皇宫仪仗队，宋代卤簿分为四等，大驾卤簿列为第一等礼制，专用于郊祀大礼。北宋画院绘有《大驾卤簿图书》，为便于官吏将士演练礼仪，宋太宗命人绘制了3幅《卤簿图》，珍藏秘阁。宋仁宗时，重新制定大驾卤簿礼仪，编写了《图记》10卷。

  款署元祐五年八月日、翰林国史院编修官、臣曾巽申纂进的《大驾卤簿图》，推算他是依照宋人的卤簿《图记》重新绘了一遍。

礼乐制度始建于西周，曹操曾于《短歌行》描绘的“周公吐哺，天下归心”中的周公旦“制礼作乐”，礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序。如仪仗队“天子八佾，诸公六，诸侯四”。古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。

    《大驾卤簿图》是礼乐文明的一个最初的缩影。

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《明宪宗元宵行乐图》

     出自明代宫廷画师之手。在宫廷绘画中有一类表现帝王生活和重大历史事件的作品，此幅便是其一。这张巨幅画卷描绘了明代帝王之家过年时，在宫内假设街市，模仿民间习俗放爆竹、闹花灯、看杂的情景。图中身着便服的明宪宗坐在殿前围帐中，侍臣们立于两旁，殿上悬有彩灯，一派繁华。

   明宪宗朱见深是明朝第八位皇帝，年号成化。朱见深治国平庸，生活奢靡，但酷爱绘画。但他的性格安静、谨慎、宽和，信任大臣，性格中有仁厚的一面，清人说他“恢恢然有人君之度”。终成化一朝，政局基本上比较平稳。所以，明朝人称成化年间为太平盛世。

     这幅写实性的行乐图，描绘朱见深正月十五在皇宫里庆赏元宵节游玩的各种情景。画面中，从早至晚的各种节目，场面均有宪宗在场，其中演出、杂技、魔术、烟花爆竹及整山灯市等场面恢宏。这也是一幅明代民俗面的代表作。

    每每看行乐图的内容很有意思，帝王贵妃往往把自已平民化，他们觉得行乐便是回到民间，将自己置身于街市肆声中，享受清平。真真是造化弄人，地上的平民只恨不能生在帝王家，而谁知帝王的夜夜清梦竟是那平民里巷的渔樵耕读。     摘编自“杨紫陌”