来访者：我一直相信鬼神的存在，从小就爱玩笔仙，总认为家里有鬼，常常会在独自一人时撞到鬼，他们都不相信，难道是我错了吗？

李子勋：不相信没错，相信也没错。人在精神世界中的所有体验都是唯我的，没有逻辑，没有理性，也没有因果。尽管我们总是试图把我们丰富的内心世界纳入理性的范畴，但我们并不能完全做到。很多人在理性上排斥神鬼说，但夜深人静，一个人身处荒郊野地时仍旧会疑神疑鬼，这是一个很奇特的心理现象。理性的思维虽然可以掌控我们大部分清醒的意识，但在我们的下意识层，仍旧活跃着一些神秘、怪诞、离奇的预感和先兆。鬼、幽灵、神怪、灵魂的存在是一种原始文化意象，千百年来一直栖生在人的深层意识。你不停地玩碟仙、笔仙就活化了这样的意象，结果你心中有了，现实中你就感觉到有。

　　中国古话说“鬼由心生，疑心生暗鬼”就是这个道理。但是，神鬼是否存在还要看我们怎样理解存在。如果我们理解有两种存在，物质存在与文化存在。鬼神作为一种文化、意识、精神的存在，它是存在的；作为一种现实的存在，让人看得到、摸得着却不是每个人都可以的，理性只相信通约的存在，但感觉对存在有更多的不确定性。有个辩词说如果没有鬼神，哪来鬼神这个词，哪来鬼神文化，哪来信仰与崇拜，哪来人的禁忌和畏惧，哪来行善积德，哪来因果报应，哪来世间的安宁和善恶观，哪来机缘巧合，哪来姻缘天定，哪来天堂与地狱。如果你接受上述中任一项，或者你接受学习、崇仰谁的精神，也等于接受精神存在也是一种现实，还是间接地接受了鬼神的存在。人类文化中有许多现象都是以神鬼方式来存在的，比如孙悟空、圣诞老人、观世音菩萨……人们习惯接受他们为一种存在的现实。

在宗教的大爱理念中，认为人的灵魂是一体的，身体虽然具有很大的个体性，但生命能量、心智、灵魂却是以整体的方式存在着，他人受伤也是自我受伤。后现代对真实的定义已经有很大的不同，人们看到的存在受限于人类的心智能力，看到的真实也是一种“感觉”的真实，或者是被感觉建构的真实。真实存在于人们的言语中，这样想鬼神的存在也是真实。尽管如此，我还是建议你少玩一点笔仙之类，因为对此的痴迷会改变人的内心逻辑，变得远离现实，越来越不被大家理解。社会是建立在理性的规则下的，并非理性一定比感性好，而是理性的思维与行动比较有效，容易交流，也容易遵循，便于人类的交流与交往。在现实这个前提下，理性的感知要优先于你对鬼神的感知与认同，因为它能帮助你更好地适应当下的生活。

　　我还是建议你少玩一点笔仙之类，因为对此的痴迷会改变人的内心逻辑，变得远离现实，越来越不被大家理解。社会是建立在理性的规则下的，并非理性一定比感性好，而是理性的思维与行动比较有效，容易交流，也容易遵循。

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