白毛女“喜儿”是新中国银幕上的经典女性形象之一，是旧社会深受阶级压迫的苦难人民的缩影，她更是一个苦大仇深、朴实、善良而又富有斗争精神的农村姑娘，而黄世仁却是一个顽固又反动的封建地主，在文学世界里，这两个人是有着鲜明的阶级立场，并且有着不可逾越的对立面。

    但如今却有很多大学生，其中大部分为90后，提出白毛女就应该嫁黄世仁，她们的理由是，现在大学生工作不好找，社会承认度不高，靠自己奋斗还不知道要猴年马月才能出头。但如果现在这个时代有“黄世仁”，如果他家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？一时间，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点在年轻人中流行起来，很多年轻貌美如“喜儿”一样的女大学生都把自己比作是“白毛女”，她们觉得自己奋斗是可以的，但为什么不可以等自己有钱了再奋斗，那样岂不是更容易，更成功些么？她们甚至觉得当年的“白毛女”有点傻，为什么一定要和有钱的“黄世仁”对着干呢，说不定嫁给“黄世仁”又是另外一番好天地呢。有个女生更是语出惊人，她说“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”这个时代，似乎一时间人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜，这真的是大势所趋么？

    荧幕上富有斗争精神的“白毛女”                        有钱有势但极其反动的“黄世仁”

     “白毛女”和“黄世仁”原本是两个没有交集的人，现如今人们却把这两个没有交集的人变成了一个点。试想一下，“白毛女”嫁给“黄世仁”，她自己的地位和阶级肯定都变了，她也会瞬间成为另外一个阶级，这是不是说明现在很多人都有一种急功近利疯狂追求成功和物质的一种心态呢？如果现代“白毛女”嫁给“黄世仁”只是一种个人的选择，那是个人的自由，别人也无权干涉，最多嚼下舌根，甚至做些鄙视，但说不定很多人在鄙视之后自己也成了这一类人。我们暂且不说这种结合是不是会幸福，因为恐怕也只有身处其中的人才说的清楚。但照此下去，“白毛女”都嫁给了“黄世仁”，那么，那么多平凡而又带有鲜活生命力的大春又到哪去找到自己的喜儿呢？

      人的生命价值尊严主要还是要靠自己创造，如果过多的依靠他人，过多的追求物质，那么与出卖自己有什么区别？把“白毛女嫁给黄世仁”作为一种文化艺术的创造或者改编，这无可非议，但若是要把这些上升到一个时代的文化或者一种潮流，我想，这似乎背离了人类所追求的一些东西。它可以成为某个阶层或者某个群体的无意识狂欢，但千万不要让这种狂欢放大在时代的舞台上。