陵墓——对于中国帝王来说是最后而永久的“家”，没有什么比家更重要的。因此，他们登基后首要大事就是为自己勘探、选址、营造最后的家园，其中许多工作是由当时的知识分子完成的。虽说伴君如伴虎，但传统的中国知识分子仍然喜欢那种战战兢兢的感觉。

   昭陵位于陕西省礼泉县东北22公里九峻山的主峰上。九嵕山，山势突兀，峰峦挺拔，沟壑纵横，山环水绕，有泾水环绕其后，渭水萦带其前，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。

http://s7/middle/5d7ed777tc0702ebc3de6&690

   昭陵的确定，就是两位古代知识分子共同创造的一个天衣无缝的神话。据说李绩察看九嵕山时，在那里丢下一枚铜钱作为选址标识；魏征选址时也看中了九嵕山，把发针插入地下后回京禀报。李世民到现场察看时，只见那发针端端正正插入钱币的方孔中，于是龙颜大喜，决定把自己永远的归宿地定在九嵕山里。

   昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。　

   昭陵工程是由唐代著名工艺家、美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的座西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。

   长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署(即政治机构)，外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。

   昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深七十五丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上众放石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有2吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史?温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长扬。杜甫在《重经昭陵》诗中描述了昭陵辉煌壮丽的景象时这样写到——

草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。

翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。

陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。

在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，底长1米，宽0.65米，重约150公斤，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。由此可推想这座殿堂是多么高大；所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体，又是多么宏伟。

献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟。据专家考证，这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。九嵕山属石灰岩质，长期遭受高空风雨的剥蚀，山洪冲刷，不仅山陵建筑无存，就连原有的山势形体亦改变了不少。但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹：山势外形逞马鞍形（当地俗称笔架山），南面山体两侧岩层伸出，逞簸箕形状；山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹，这与当年栈道建筑有关。根据文献记载，昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重；墓室内设东西两厢，列置众多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。这都可想象这个“山下宫殿”内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。

据史料记载，太宗陵寝的地宫外面，还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从“陵寝盘空曲”的诗句中得到证明。虽然杜甫的诗句具有文学的夸张成分于其中，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九峻山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。

　　在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，其面积东西53.5米，南北86.5米。在南三台地上建有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。唐太宗生前平定突厥，与吐蕃和亲，为中华民族的发展做出了贡献，深得各族人民的拥护。太宗死时，突厥阿史那社请求殉葬，于是高宗派人在司马门内列置了突厥的颉利、突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等十四国君长的石刻像。这十四个少数民族酋长的栩栩如生的石像，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。因此成为了唐太宗时期良好民族关系的写照。现今，十四国君长的石刻像可见者有七个题名像座和躯残体和几件残头像块。但据前人的描述这些石像：“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣!”现从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。