女真三枭雄之乌古乃

姓名：完颜乌古乃。

庙号：景祖。

陵号：定陵。

绰号：活罗。(一种特别能吃的大乌鸦。）

代号：乌太师。

简历和职业：生女真完颜氏总部落长——辽国生女真节度使。

    完颜乌古乃是昭祖完颜石鲁的长子。第六代完颜部的部长，也是第一代辽国节度使。当时，被封为节度使的人被尊称为“太师”。哈尔滨有一位热衷于研究满族历史的人，名为“伊尔根觉罗松额图”，他写过前期金史人物，此人是记者出身，他的文章为了便于阅读，就把“完颜乌古乃”简称为“乌太师”。我也使用“乌太师”这个代号称呼乌古乃，发源于“伊尔根觉罗松额图”先生。

    因为后文我还要谈到“伊尔根觉罗”觉罗这个满族姓，也从他谈起。因为这个姓来自于金朝，但不是土著女真的姓，而是从汉姓转来的。原来的汉姓为“赵”，也就是宋朝的国姓赵氏。宋朝的宋徽宗、宋钦宗等被抓捕到北国金朝，辗转到五国城居住生活。就是这一脉人丁在长期的生活中，从赵姓转姓为伊尔根觉罗的。这里面的故事还很多，后面自会讲到。

    现在，我们首先面对的就是生女真前期的五国部。

    这里，我又使用了一个陌生的名词“前期女真”。所谓的“前期女真”的时间框架，就是指的1115年完颜阿骨打建立金朝以前的历史，从人物上来说，就是从金始祖函普开始至金康宗乌雅束的十代皇帝的历史。而乌太师的出现，已经是第六代了。

    乌古乃和母亲密谋杀掉了对他继位很不服气的弟弟乌古出后，才真正的履行一个总部落长的职责。

    摆在他面前一个严峻的考验就是：能否征服孩懒水乌林达部落。

这是一个军力强大的并以辽国为后台的部落。

    根据《金史》卷67《石显传》记载：
　　乌古乃的父亲金昭祖出征征伐不服从“条教”管理的各个女真部落。在战场上得病，在返回的路上，病势越来越沉重。这一天来到一个称为“仆燕水”的地方，必须休息了。可是，石鲁听说这个仆燕水汉语中就是恶疮，说什么也不在这里休息，强撑着继续上路，结果劳累过度，在逼刺纪村去世。部下将他的尸体用棺材成殓，用车载着回按出虎水的家，到了孩懒水。经过多年考察，确认孩懒水是牡丹江支流海浪河的附近的一条古河流。

    这个地方住着女真的乌林达部，他们拒不服从石鲁的管理。石鲁曾经和他们较量过一次，打了个平手。他听说如果再打下去，他们的部落长石显可以请求辽国的援助。

    这无疑是最为棘手的事情。

    辽在当时可是天朝大国，谁也惹不起。被欺负极了，也不过是在本地起义，不听他们的或者少交贡纳一些土特产而已。孩懒水乌林达部就是受辽朝的委托保护五国部进贡海东青、北珠等物品的部落，所以，在生女真中和辽国来往密切。辽国自然也保护他们。

    乌古乃对此很清楚，所以，他改变了父亲用武力征讨的办法，也开始对辽朝做工作。而且他的工作是从两方面进行的。

    首先他要找到能够向朝廷说上话的人，来传达自己的意思。另外，他就要想办法使进贡的海东青、北珠的数量减少，而且还不能引起石显和辽国的怀疑。

    过了不久，果然辽朝征集猎鹰海冬青少了。乌古乃随后小报告也到了，说是因为乌林达部落阻断女真各部前往海边猎取海冬青的“鹰路”，所以，才只能交很少的海冬青和北珠。辽朝皇帝就偏听偏信了假装恭顺的乌古乃的使者，派遣银牌天使前往乌林达部，指责乌林达部落的首领石显：“为何你们敢于阻绝鹰路！如果你们没有贰心，让你们的酋长到朝廷朝见！”

    石显派长子婆诸刊到了辽朝，解释说：“我们没有阻绝鹰路，我们哪敢违抗大国的使命。”但是，辽朝的皇帝听说石显自己没有来，拒不接见婆诸刊，而让人对婆诸刊说：“你的父亲如果真正听从大辽的使命，没有别的用意，应该自己前来朝见皇帝。”婆诸刊只好返回，在第二年的春天陪同他父亲入朝，在捺钵地方见到了辽朝的皇帝。可是，辽朝的皇帝并没有原谅石显，说道：“罪过在你，不在你的儿子。”把石显扣押起来，流放到遥远的外地。婆诸刊回到乌林达部以后，不得不服从于乌古乃。乌古乃兵不血刃征服了乌林达，从而巩固了自己的地位。