央视《凤棺疑云》质疑（之五，补续）

    论证述律后本就是契丹人的一篇论文，已经结束，也写了“结语”。夜半时分忽然有朦胧记忆萦绕，便起来翻书。

    原来，我考证出来的“耶律”、“述律”均出于契丹居住地“世里”，前人是有记述的。

    此人就是宋朝的大文豪欧阳修。在他的笔下，就是“耶律”、“述律”不分的。

    他修《新五代史》说：“（周）世宗平淮甸，北伐契丹，乘其胜威，击其昏殆。世徒见周师之出何速，而不知述律有可取之机也。”

    这里的“述律”就是指的契丹皇帝辽穆宗。当时辽穆宗昏庸残暴，上下离心，周世宗收取三州，他闻听后居然说：“那些土地原本就是南人的，他们拿去就拿去吧。”

    欧阳修说的是如果宋太祖当时如若不采取“先南后北”的策略，当时是能够收回燕云十六州的。那样，中国的历史将会重新改写。

    当然，这是另一篇文章所要说的事情。但是，从欧阳修的表述来看，在他的笔下，“耶律”和“述律”是一回事，一个姓。也就是耶律阿保机和述律平（述律月理朵）是同姓通婚。后来修史人为了遮瞒此事，将本来的同姓改为了两种不同的译音。

    契丹血亲婚姻颇多，即便是将后族改为萧姓，并不能掩盖此姓和耶律同出一源的事实。